中国在古代有哪几种称呼诗词中对雨的称谓「问人人知识网」

中国在古代有华夏，中华，九州，赤县，海内等称呼。简介如下：
1、华夏。也称“夏”或者是“诸夏” 。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷。
2、中华。古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广。
3、九州。又名神州，十二州，是中国汉族先民在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中所记载的地域区划。
4、赤县。指华夏，中国，中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州” 。
5、海内。是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

参考资料：百度百科-中国

古代对祖国的称呼中国的别称赤县·神州：赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人，他说：“中国名为赤县神州。
”后来人们就称中国“赤县神州” 。
但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
华：古同“花” ，引用为美丽而有光彩。
对华的解释，一种说法是古代中原地区的人们，自以为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。
《左传疏》：“中国……有服章之美，谓之华。
”另一种说法是：“华”含有赤色之意。
周朝人喜欢红颜色，把红颜色看做吉祥的象征，所以就自称作华。
（也许，古人崇尚火，火有红色光华，所以称华。
）还有一种说法，华是我国古称华夏省简而来。
“华”作为中国的简称，历史悠久。
诸华：由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。
晋代杜预为《春秋左传》作的注释上说：“诸华，中国也。
” 中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。
“中”即中国， “华”是华夏族的简称。
唐代韩亻屋诗：“中华地向边城尽，外国云从岛上来” ，已把“中华”和“外国”对用。
中华民族是我国各民族的总称。
夏：在古代有“大”的含义。
中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。
”后来人们就常用“夏”来称呼中国。
华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。
华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
诸夏：此称类似“诸华” ，开始是指华夏民族各诸侯国，以后用来称呼中国。
中夏·方夏·函夏：都是有关中国的代称。
中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。
” 此后，中夏即指中国。
函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。
”晋朝张景阳《七命》：王猷四塞，函夏谧宁。
”方夏，《尚书》：“诞膺天命，以抚方夏。
”注：“以抚绥四方中夏。
”中夏即指中国。
禹城·禹迹·禹甸：相传古代洪水滔天，大禹治水造福于世。
据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹（禹治水足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。
九州：源于大禹治水划定九州的传说。
九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。
《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。
嗣后，九州便泛指中国。
以九州之意派生演化而来的还有九域、九囿、九土、九区、九野。