京剧玉堂春中崇公道的台词( 二 ) 赞美玉堂春的诗句「问人人知识网」

黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”的诗句，为何？就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。
可惜了，红颜薄命。
黛玉——中国古代文学作品中哭得最美的女子一、有人说《红楼梦》的主题是多义的，不可以一语指实，这很有道理，但不管怎样“多义”，总有一个是基本的；也有人说《红楼梦》的内在意象和读者的审美体验均带有一定模糊性，很难对审美对象做出精确的质的界定，这也很有道理，但不管怎样“模糊”，总有一点是明确的；还有人运用各种手段（包括电子计算机）说明前八十回和后四十回的某些差异，这是否也有道理？也有，但不管怎样“差异”，至少有一点是一致的。
这种“基本”的、“明确” 的、“一致”的是什么呢？即：哭泣。
读者的眼光可以有种种，有人看到了“淫”，看到了 “缠绵”，看到了“病”和“梦”等等，但谁都无法否认《红楼梦》写的“哭泣” 。
大观园女儿没有一个不哭的，“千红一窟（哭）”，“万艳同杯（悲）” 。
上至荣贵人元妃，作为小说人物正面出现时，“呜咽对泣”“泪下如雨”；下至丫环侍女，无辜罹难而饮泣者比比。
真是哭声嗷嗷，血泪斑斑。
梁启超论《桃花扇》是“一部哭声泪痕之书”，《红楼梦》更复如是，皆为哭泣之作。
刘鹗《老残游记序》指出，一切优秀文学作品都是在哭泣，浸渍着作家的眼泪。
“盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一番哭泣，而际遇之顺逆不与焉”，又说：“灵性生感情，感情生哭泣”“其感情愈深者，其哭泣愈痛” 。
刘鹗这一艺术见解无疑是精邃破的而发人深省的然而，《红楼梦》之哭泣者莫过于林黛玉，“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏” 。
海涅诗曰：“从我的泪珠里，长出娇花朵朵” 。
黛玉何尝不是如此。
她那一颗颗晶莹的泪珠凝结成一首首美丽动人的诗篇，交织回荡着她那深切悲痛的爱情心曲和疾愤抑郁的叛逆心声，了解她的哭泣，才能理解她的性格；抓住她那些光彩闪烁的泪珠，才能映照出全书的主题；亦可领悟到作家的创作契机，并可重新认识一些有争议的问题。
二、黛玉为何而哭泣，作家创造了一个神话般的“还泪说” 。
怎样解释这个还泪说的现实基因？《礼记？檀弓》曰：“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。
”畏而哭之极为常见，为智能低下之哭泣。
爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉，熔铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。
“创作总根于爱”（鲁迅），林黛玉就是“爱而哭之”的光辉典范。

【京剧玉堂春中崇公道的台词】

小说写她自进贾府之后，就和宝玉一见如故，情投意合，亲密无间，“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。
不想如今忽然来了一个薛宝钗”，自此，生活的平静打破了，心灵的爱河之水翻起波澜，性格也迅速嬗变。
廿三回写她与宝玉一起阅读《西厢记》，“ 但觉词句惊人，余香满口”，及至听到《牡丹亭》的动人词曲，并细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的“滋味”时，更是“心痛神驰，眼中落泪” 。
这表明，外界情事的触发，正在这个早慧而又早熟的少女的心弦上跳动着人生的旋律和爱的颤音，使她由青春的觉醒已进入...
求带有珠字的祝福生日语句或者诗词白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
〖睿恩新〗红丝一曲傍阶砌。
珠露下、独呈纤丽。
剪鲛绡、碎作香英，分彩线、簇成娇蕊。
向晚群花欲悴。
放朵朵、似延秋意。
待佳人、插向钗头，更袅袅、低临凤髻。
〖玉堂春〗斗城池馆。
二月风和烟暖。
绣户珠帘，日影初长。
玉辔金鞍、缭绕沙堤路，几处行人映绿杨。
小槛朱阑回倚，千花浓露香。
脆管清弦、欲奏新翻曲，依约林间坐夕阳。
〖蝶恋花〗一霎秋风惊画扇。

京剧玉堂春中 崇公道的台词( 二 )

【京剧玉堂春中 崇公道的台词】

京剧玉堂春中崇公道的台词( 二 )

【京剧玉堂春中崇公道的台词】