有关于海市蜃楼的古代诗词吗？( 四 ) 海市蜃楼的意思

蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系。
气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件。
就拿下蜃的形成来说吧。
夏季沙漠中烈日当头，沙土被晒得灼热，因沙土的比热小，温度上升极快，沙土附近的下层空气温度上升得很高，而上层空气的温度仍然很低，这样就形成了气温的反常分布，由于热胀冷缩，接近沙土的下层热空气密度小而上层冷空气的密度大，这样空气的折射率是下层小而上层大。
当远处较高物体反射出来的光，从上层较密空气进入下层较疏空气时被不断折射，其入射角逐渐增大，增大到等于临界角时发生全反射，这时，人要是逆着反射光线看去，就会看到下蜃。
柏油马路因路面颜色深，夏天在灼热阳光下吸收能力强，同样会在路面上空形成上层的空气冷、密度大，而下层空气热、密度小的分布特征，所以也会形成下蜃。
发生在沙漠里的“海市蜃楼”，就是太阳光遇到了不同密度的空气而出现的折射现象。
沙漠里，白天沙石受太阳炙烤，沙层表面的气温迅速升高。
由于空气传热性能差，在无风时，沙漠上空的垂直气温差异非常显著，下热上冷，上层空气密度高，下层空气密度低。
当太阳光从密度高的空气层进入密度低的空气层时，光的速度发生了改变，经过光的折射，便将远处的绿洲呈现在人们眼前了。
在海面或江面上，有时也会出现这种“海市蜃楼”的现象。
海市蜃楼是一种光学幻景，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。
海市蜃楼简称蜃景，根据物理学原理，海市蜃楼是由于不同的空气层有不同的密度，而光在不同的密度的空气中又有着不同的折射率。
也就是因海面上暖空气与高空中冷空气之间的密度不同，对光线折射而产生的。
蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系。
气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件。
史书记载《史记?封禅书》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。
此三神山者，其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药在焉，其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。
未至，望之如云；及到，三神山反居水下；临之，风辄引去，终莫能至。
” 宋朝沈括在《梦溪笔谈》中这样写道：“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市” 。
或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。
欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。
问本处父老，云：‘二十年前尝昼过县，亦历历见人物。
’土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。
” 南宋遗民人林景熙的《蜃说》，全文一百多字，是描写海市蜃楼最好的一篇散文。
明朝陆容《菽园杂记》：“蜃气楼台之说，出天官书，其来远矣。
或以蜃为大蛤，月令所谓雉入大海为蜃是也。
或以为蛇所化。
海中此物固多有之。
然海滨之地，未尝见有楼台之状。
惟登州海市，世传道之，疑以为蜃气所致。
苏长公海市诗序谓其尝出于春夏，岁晚不复见，公祷于海神之庙，明日见焉。
是又以为可祷，则非蜃气矣。
” 清刘献廷《广阳杂记》：“莱阳董樵云：登州海市，不止幻楼台殿阁之形，一日见战舰百余，...