李白的诗《王昭君》解释赞美王昭君的诗词

李白的诗《王昭君》共有两首
王昭君其一
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。

王昭君其二
昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
解释: （一）汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一旦走上去玉门的道路，从此去向天涯就再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。
2、昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去. 今天还是汉朝的宫里人，明天就是匈奴单于的妻妾了。
有关王昭君的诗词历代咏王昭君的诗歌赏析王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。
据《西京杂记》记载：汉元帝时，以良家子选入掖庭。
元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形，按图召幸。
宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。
工人乃丑图之，遂不得见。
后匈奴入朝，求美人，呼韩邪来朝，帝以宫女五人赐之。
昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。
上按图以昭君行。
及去，召见昭君貌为后宫第一，丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。
帝见大惊，悔之，意欲留之，而难于失信，故不复更人。
乃穷案其事，画工毛延寿弃市。
昭君嫁到匈奴。
生二子。
及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。
昭君上书汉成帝，想回故乡。
不料汉成帝竟下诏令其“从胡俗” 。
而当时胡俗是“子烝其母”，她只好嫁呼韩邪的儿子雕陶莫皋，又生了儿女。
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢” 。
王昭君是我国古代四大美人之一，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。
“昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。
千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。
昭君拂玉鞍，上马啼红颜。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
——李白《王昭君》汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！----其二李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
-----杜甫《咏怀古迹五首之三》这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。
杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。
`自矜骄艳色，不顾丹青人。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身。
上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。
----刘长卿《王昭君歌》感叹昭君自恃美貌，不肯贿赂宫廷画师，结果酿成自身悲剧。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。
---- （唐）白居易《王昭君》其二诗人们大多从王昭君未能受皇帝宠幸的角度抒发她的红颜薄命。
白居易这首诗可谓格调更低。
然而，王昭君真的很在乎这一点吗？实际上王昭君自愿请行，就是想跳出汉宫这个牢笼。
传说是王昭君写的《五更哀怨曲》表达了她的心情：一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻；如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。
二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人？宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。
三更里，夜半天。
黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。