我爱湛江,最美湛江.的诗词赞美湛江诗词

我的家乡在湛江，
拥抱着祖国美丽的南海洋！
椰树摇曳，海风歌唱；
海鸥飞舞，碧波荡漾；
左揽湛江港，右挽北部湾，
玛珥奇观湖光岩，三千里海岸好风光！
海一样宽广的怀抱，
海一样鲜活的奉献――
南珠闪闪亮，红橙美名扬，
龙眼荔枝菠萝芒果百里飘香；
甜点好清爽，海鲜真生猛，
骑楼早茶与海滨夜宵任君品尝……
我的家乡在湛江，
饱尝了三千年历史的沧桑！
黄土赤岭，曾经荒蛮，
“广州湾”地注，曾割异邦；
历历十贤祠，铮铮寸金桥，
可歌可泣千山岭，诉说着尊严与悲壮！
海一样深厚的坚忍，
海一样澎湃的刚强――
潮汐来冲刷，风雨再召唤，
半岛又迎来新一季春潮热浪；
海滩起高楼，荒岛兴厂房，
今日港城正奋起高飞的翅膀……
我的家乡在湛江，
那是我魂牵梦绕的地方！
海景楼群，灯光闪闪；
竹林乡村，山路弯弯；
烈日斗笠下，扁担大箩筐，
挥鞭水牛耕田忙，还有我赤脚的老乡！
海一样绵延的惦念，
海一样激荡的企盼――
破旧的路桥，亟待修建，
所有的崎岖都需要坚实的平坦；
简陋的医院，亟待改善，
所有的生命都需要健康的保障；
拮据的校园，亟待拓展，
所有的心灵都需要智慧的阳光……
我的家乡在湛江，
那是我终生难忘的地方！
儿时的嬉戏，浪飞河溪；
少年的梦想，魂追朝阳；
羞涩的初恋，青春的惆怅，
往事纷纭如花瓣，飘落在迷茫的水塘！
海一样斑斓的记忆，
海一样深长的思念——
阔别三十年，两鬓染成霜，
我常头枕燕山梦见南海浪；
迢迢游子路，远足五洲行，
故乡情根永远牵挂在我心上……
注：湛江旧称“广州湾”，1898年曾被割让给法国殖民者，闻一多在《七子之歌》中将之列为祖国失散的“第五子” 。“十贤祠”为纪念宋代被贬谪与流放途经雷州的李纲、寇准、苏轼等十位名臣而修建的古祠。湛江人民为保家卫国，曾先后于寸金桥、千山岭等地与法、日侵略者发生激战。
为什么说湛江文化是红土文化雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”（即飘色、泥塑、花桥）、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。
摘要：雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”（即飘色、泥塑、花桥）、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。
在漫长的历史发展过程中，勤劳、纯朴的雷州半岛人民。
在这块红土地上劳动、生活，即创造了雷州半岛的物质文明，又创造了具有特色的精神文明一“红土文化” 。
1 在雷州半岛广袤的鉴江流域、九洲江畔、南渡河边，不同区域.同时流传着全国独一无二的雷州歌和雷剧。
1.1 雷州歌。
雷州人多喜唱歌，古有“蛮女讴歌”之说。
然而，雷州流行的歌，即不载诸典籍，也未见诸方志，流传远古的唯有雷谣。
汉末雷谣逐渐扩展，历经元明清才成今体雷州歌。
在雷州歌定型之后，雷州人能创能唱，独唱、对唱盛行。
人们出口成歌，常以歌逗笑，答辩为趣。
雷州歌定型之后的三大组成部分： 1.1.1 姑娘歌姑娘歌是从“自我唱歌”发展成为“为人歌唱”的一种艺术形式。
它以歌姑娘为主，歌童为辅。
以情唱为表现手法，歌唱者持扇执巾，载歌载舞，舞有定型，歌乃即兴。
谈天说地无所不及。
其中最著名的有清代的黄清雅、丁宗闽和现代的李连珠、周定状等。
1,1.2 情义歌雷州歌中的情义歌，形式大多类似修辞学上的顶针，用上首歌的末字作为喜一首歌的起头字，一般叫“捎头拿尾”歌。
该歌首首相连，情意紧扣，或舒事、或抒情、或描绘风物于抒情之际。
最具代表性的是清代举人、雷州歌翁黄清雅始创的《歌解元叹世》，誉满雷州半岛。
1.1.3 榜歌由歌社出榜征歌（即征联、征诗），聘请老师评阅，定名次。
世传榜歌创于清初，民国初体裁渐严。