一首祝寿诗歌。

由于逢寿必祝 , 祝诗祝联难免多且滥 , 所以有词家道出其中难处:“难莫难于寿词 , 倘尽言富贵 , 则尘俗;尽言功名 , 则谀佞;尽言神仙 , 则迂阔虚诞 。”纵观许多祝寿的诗词联话 , 都离不开什么“福如东海 , 寿比南山”的旧话 , 所以即使多得车载斗量也难以流传 。宋代祝寿诗词最多 , 辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道 , 这是祝他本家一亲戚八十寿 , 其词道:
“更休说 , 便是个 , 住世观音菩萨 。甚今年 , 容貌八十 , 见底道 , 才十八 。莫道寿星香烛 , 莫祝灵椿龟鹤 。只消得 , 把笔轻轻去 , 十字上 , 添一撇 。”
在十字上添一撇 , 成了千岁 , 这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多 。
在祝寿上难免有借机谄谀献媚者 , 据《东望阁随笔》中记 , 南宋奸臣贾似道 , 曾祝寿谢太后和宋度宗 , 因为二人的生日仅差一天 , 其笺上写道:
圣母神子 , 万寿无疆 , 复万寿无疆;
昨日今朝 , 一佛出世 , 又一佛出世 。
所以有人评论说 , “文人慧业 , 此登峰极矣 。”寿诗有一些本不是经心之作 , 却流传下来 。有一村校书年70 , 买一妾才30岁 , 正巧苏东坡杖藜经过 , 老校书乞为寿诗 , 苏东坡戏为诗 , 
“侍者方当而立岁 , 先生已是古稀年” 。
以而立对古稀 , 工整而巧 。清代扬州八怪之一的郑板桥 , 在他60岁生日时题写一副自寿联:
“常如作客 , 何问康宁 。但使囊有余钱 , 瓮有余酿 , 釜有余粮 。取数页赏心旧纸 , 放浪吟哦 。兴要阔 , 皮要顽 , 五官灵动胜千官 , 过到六旬犹少;
定欲成仙 , 空生烦恼 。只令耳无俗声 , 眼无俗物 , 胸无俗事 。将几枝随意新花 , 纵横穿插 。睡得迟 , 起得早 , 一日清闲似两日 , 算来百岁已多 。”
观此联不愧是大手笔 , 舒适闲逸之态跃然纸上 。上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了;下联说不想成仙长寿 , 只有自在不虚度 , 眼下一日顶两日 , 已是活了一百多岁了 。
在寿联上 , 人们绞尽脑汁使得词章工巧 , 构思奇特 , 清代彭文勤祝乾隆八十大寿 , 在位五十五年的寿联可以称“最”了 , 其上下联以“五”和“八”为对 , 可谓对得天衣无缝:
“龙飞五十有五年 , 庆一时 , 五数合天 , 五数合地 , 五事修 , 五福备 , 五世同堂 , 五色斑斓辉彩服;
鹤算八旬逢八月 , 祝万寿 , 八千为春 , 八千为秋 , 八元进 , 八恺登 , 八音从律 , 八方缥缈奏丹墀 。”
乾隆逢八秩大寿 , 联以“八”为词 , 那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿 。清代一些老人百岁寿诞 , 岳麓书院主讲王文清送一寿联:
“人生不满公今满;
世上难逢我独逢 。”
在祝寿的词诗联语中 , 也有不少是带有讽刺意味的 。民国初年 , 有一位县太爷搜刮地皮 , 百姓怨声载道 。这一年逢县太爷生日 , 要全县绅商送寿礼 , 一秀才代绅商写寿联道:
“大老爷做生 , 哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花 , 刮尽地皮收贺礼;
小百姓该死 , 已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草 , 求天开眼救微躯 。”
据传闻 , 某奸臣为其母做寿 , 请人当场书写寿联 , 只见那人开始写道:“这个婆娘不是人” , 满座见之哗然 , 寿星见之欲发作 , 只见那人从容写道:“王母娘娘下凡尘”;其下联是:“养个儿子是盗贼 , 偷来蟠桃奉至亲 。”此联可谓“骂人不吐核” , 让人有苦说不出 。
寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了 。时下老年人是很重视自己的生日的 , 逢寿诞之日以吃为主的多 , 但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了