对联句论作者：三少爷的微笑微笑正能量的句子「问人人知识网」

句论
序：目前大多数联坛的对句版都存在水平低下之事实。故有此感言，如何出句，已是值得思考问题。谈谈个人心得。
一。真实
景真 -----出句写真景时，佳到能以画的感受来刺激人的视觉。例如“燕影惊塘鱼四散”一句，有双燕子或多燕子在池塘的上空做低掠飞行，所留之身影使得在清澈水中“皆若空游无所依”的鱼群忽感到不明之物，是以受吓而四散。一个“散”字把春写活了，而且有生气。这就是景真的物境。解释就是提倡大家出句真实为好，能客观描写事物，有点写生的感觉，对于生活或景物的观察入微。
此与我写“看两队新兵，鸭是左军，鹅是右军，杨柳堤旁春浩荡”所表现的手法有些一致，句中把鸭子，鹅两群家禽欲下水时所表现出的迈步与迎接春的神气通过对比手法表现出来，且有王羲之典故运用，是以给人忍俊不禁~~，叹农村之美。
除了写景真外，
情真-----情真需要一本心，也是真心或童心。“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可，却失童心，便失去真心，失却真心，则失却真情，又何来真笔” 。----李贽《唐书》。说的是就以保持一颗赤子之心。以赤子之心的状态出句。提倡大家以真性情写句子。这样真情有了，自然句子就好了。
我欲写之儿时真情，便以童心设身处地的回忆当年母亲形象，栩栩如生，如母亲辛苦一句“灶里火光红透脸”，把农村母亲的形象表达出来，再以对句“针中岁月白了头”，把母亲补衣的操劳表达出来。是以意态无穷，而字句不须华丽，唯一真情流动所至。这与“已然月下杯先满；别是天涯儿不归”一联雷同。
上面说的是出句的两个要素，可以景真或情真。前人的诗词其实很多类似的。如“溪柳自摇沙水清”就是景真。“人生若只如初见”就是情真。
二。凝放
意凝 ----句精华者，多意凝重，得之神髓，则境界出。大凡此类句多为深思苦索而得，却又在情理之中。这是说句子要注重意思的提炼。尽量有意义而不是灌水无里头之句。
如例句“叶落寒窗秋拜帖”，在赏析此句时，我们不妨读下面一段短文文字“ 秋来读书园中，万事萧然，只余孤我。纸窗灯罩，一灯影寒，自悲也，已而自矣，时闻凉风摇曳之声，黄叶敲人，心胆俱碎，则又放怀独往，未易为怀”----清.龚鼎孽《秋叶自序》。读到此时，你已经不难明白“叶落寒窗秋拜帖”之背景意，句凝便是种意凝的感受。“寂然凝虑”----文心雕龙.神思。
出句除了意凝。还可以情放，就是拓展与抒发类。句放，情放。如诗言志。“学诗者，言其志之所之也，志之所之，盈于情，奋于气，而击发于境。”钱谦益《学诗集》，例如“我御天风来牧海。” 登泰山顶，以观东海，天风猎猎，兴于时，放于怀，故自吟之。前有东方冯虚御风之典故，西方太阳神阿波罗驾御天马，手执长鞭，从大海上空急驰而过，是以牧海人的形象呼之欲出。“志足奔情生奋，情萌而气动也。”---学诗集意凝与情放。也是出句的两大注意点。就是需要灵活。
三。对法
出句与对句的不隔，就是出对的完美和谐统一，如一人之手笔所出。”有直下不偶对而妙者，则兴与境谐，神合气完使之。”----明.王世贞。如“台前幕后两出戏，眼里心中一个人。”“日子闲暇人放假，心头无虑业归虚。”等等就是出与对的珠联壁合之作。我们再看下面一组作品，来比较：
====现在来插入下对句的要求。就是说怎样的出对作品才是好的呢？需要如出自一人手笔。有珠联璧合的感觉。我们再看下面一组作品，来比较：荒山野寺几联：
山门
世事如烟轻散梦；
禅心若月久无尘。
两扇门推开亘古；
一双脚踏进须弥。
劝世石：
莫言动了真生气；
只要过得意去时。
怀古
任野鹿追逐月色
惟孤峰抱守天元。
感
为人随性；
见佛宽心。
山门
世事如烟轻散梦；
佛心胜月漫拈花。
两扇门推开亘古；
三台座纳入西天。
劝世石：
莫言动了真生气；
当事平息毋忘形。
怀古
任野鹿追逐月色
惟山花静守天光。
感
为人随性；
处世悟缘。
作品一是原创，作品二是对句。但却一样感到对句的别致与精雅，如同一人手笔所出，各有千秋，这便是对句手的成功之处，所谓对即求合。上面看下，就是类似的对比。可以感觉高明的对句者的功力。
四。妙悟

对联句论 作者：三少爷的微笑

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