描写赞美蓬莱仙境的诗词( 六 ) 蓬莱仙山之花样年华起点视频

焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。
黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。
因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。
人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？ 3、采桑子·画船载酒西湖好宋代：欧阳修画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
译文：西湖风光好，乘画船载着酒肴在湖中游赏，急促繁喧的乐声中，不停地传着酒杯。
风平浪静，缓缓前进的船儿中安睡着醉倒的客人。
醉眼俯视湖中，白云在船下浮动，清澈的湖水好似空然无物。
仰视蓝天，俯视湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一个世界。
4、菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨清代：纳兰性德新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。
才道莫伤神，青衫湿一痕。
无聊成独卧，弹指韶光过。
记得别伊时，桃花柳万丝。
译文：乍暖还寒的天气下着小雨，酒醉后残存的余香似乎也在模仿着秋天的伤感情绪。
果然是在怀念远方的人啊，连眼泪都把青衫湿润了。
相思之情不胜愁苦，我一个人孤枕而眠，更觉烦闷无聊。
弹指间，美好的时光一去不复返，还记得当初和你分别时，桃花千树、杨柳依依的画面，这一切多么令人怀念又惆怅啊。
5、对酒行唐代：李白松子栖金华，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流电，倏忽变光彩。
天地无凋换，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
译文：赤松子栖息在金华山上，安期生居住在东海的蓬莱仙山。
他们都是古代修炼成仙的仙人，不知今日他们是否还在？人生浮幻如梦，如奔流的闪电般转眼即逝，忽然一下子就到了暮年。
几十年，天地并没有多大的变化，改变的只有人的容颜。
这样人生的即逝，谁能不感慨万千呢？眼前虽然有盛宴美酒，但欢饮不畅，没有举杯的心情。
扩展资料：历史上喝酒的名家灿若星河，大家都知道的李白、杜甫、东坡、陶潜等这些文豪们个个都是杜康之任性粉，也不乏李清照这样的女中豪杰。
杜甫还曾就近取材，随手便列出李白、贺知章、李琎、李适之、崔宗之、张旭、苏晋、焦遂八位身怀绝学的酒红，写了首《饮中八仙歌》，魏晋的“竹林七贤”就差不多全是酒鬼，其中刘伶堪称“饮坛北斗”，人送绰号“天下第一酒鬼” 。
阅读下面这首词,完成下列各题。
满江红?钱塘观潮曾溶浪涌蓬莱,...解析：（1）本题分析词的思想感情，首先理解词的内容，以传说中钱塘潮为伍子胥的怒发为线索，运用比拟、夸张、铺排、设问、比喻一系列的修辞手法，形象描绘出钱塘潮的宏伟气势，这里可以答对钱塘江潮的赞美之情；而“是英雄未死报仇心，秋时节”，这里英雄可以理解为伍子胥，也可以理解为作者报国复仇雄心，所以这里可答抗清志士报国复仇雄心不灭；（2）本题考查词的表现手法，“海门急鼓声初发”是写涛声，“万群风马骤银鞍”是写颜色，运用声色结合写出钱塘潮壮观雄伟的景象；“灵胥一怒”运用比拟的手法，将涛声比拟为伍子胥的怒气，写出潮水气势，赋予潮水人的性格；“江妃笑，堆成雪；鲛人舞，圆如月”，这里江妃、鲛人系两个典故，这四句其实是词人对潮水击岸，卷起千朵浪花，似堆白雪，如溅明珠的壮丽景观所引起的丰富想象；“是英雄未死报仇心”这里运用典故，含蓄表达作者报国复仇雄心；答案：（1）(3分)这首词表面上写钱塘潮壮观雄伟，其实别有寄托.上阕说浪潮高飞撼宋家宫阙，激起伍子胥的神灵之怒；下句直抒胸臆，写英雄未死报仇心.作者借此含蓄表达抗清志士报国复仇雄心不灭. （如果回答表达了对钱塘江潮的赞美之情，给1分）（2）(5分)①绘声绘色.写涛声如“海门急鼓”，前追后赶，声势浩大；写颜色如“万群风马骤银鞍”，壮观瑰丽.②比拟.借“灵胥一怒”，赋予潮水不屈的英雄性格，写出潮水汹涌之势.③用典.“江妃笑，堆成雪；鲛人舞，圆如月.”仙女欢笑，鲛人起舞，仿佛在举行水上庆典，为潮神喝彩助威，想象奇特.（一点2分，写出三点5分，其它如回答比喻、想象联想、夸张也可酌情给分.）翻泽：钱塘江浪涛汹涌，潮头陡立如蓬莱仙山.浪涛高高飞起，将曾是宋都的杭州震撼.是谁将潮水激荡？是潮神伍子胥，怒发冲冠.平日的点点船帆都已不见，入海口传来的潮声，如初发急鼓震得地动山摇.眼前潮头连续涌起，像万群载着银鞍的马，骤然奔驰而来，争先恐后，你赶我超.仿佛江上仙女在欢笑，浪花是她抛出的佩珠，堆成了千堆万堆的白雪；又像鲛人在热烈奔放的跳舞，激动的泪水化成了珍珠，又圆又亮仿佛明月.我置身的高楼在湍流转折之处，面对傍晚的江天我愁愤欲绝.看啊，汹涌的潮水逆流而上，杭州东南的吴山也无法阻挡，乱涛穿涌到严陵滩方才停歇.这正是蒙冤而死的英雄伍子胥，至今报仇之心不死，愤怒扬波在这秋的时节.赏析：这是一首别具特色的描写钱塘江海潮的词作，海潮是由于月亮、太阳对地球各处引力不同所造成的海水周期涨落现象，杭州南面的钱塘江品，因呈现喇叭状，海潮涌入时受地形约束，所以最为壮观，以每年农历八月十八的潮最大，高度可达七尺，蔚为壮观.历来描写钱江潮的诗词，从汉枚乘的《七发》到清吴梅村的《沁园春?海潮》，无不形象地描绘出海潮的汹涌和瑰丽壮观的景象.这首词却一反传统的写法，以传说中钱塘潮为伍子胥的怒发为线索，运用比拟、夸张、铺排、设问、比喻一系列的修辞手法，形象描绘出钱塘潮的宏伟气势. 据《水经注?浙江水》引《吴越春秋》记载塘潮说：“昔子胥死于吴而浮尸于江，吴人怜之，立祠于江上，名曰胥山.”又引《吴录》说“潮水之前扬波者伍子胥.”全词就是从这个民间传说立意，借潮神“未死报仇心”发怒而激荡大潮，引发词人内心“晚来愁绝”的.词一开端，作者便描绘出一幅浪卷雪堆的雄伟奇景.它突怒横奔，震撼着周遭高大的建筑群.由于南宋曾偏处临安，即今杭州市，所以词写“高飞撼，宋家宫阙”.接着“谁荡激”，词人以诘问的语气，将矛头直接指向杀害伍子胥的吴王夫差.吴王夫差杀了子胥，盛其尸于鸱夷之橐，投入江中.子胥死后“随流波，依潮往来，荡激崩岸”（《吴越春秋?夫差内传》）因此，“灵胥一怒，惹冠冲发”这是波起涛涌、震撼杭城的起因，是本词的意脉，对海潮的声势作了进一步的铺排.枚乘《七发》描绘观潮说：“江水逆流，海水上潮，…沌沌浑浑，状如奔马；混混沌沌，声如雷鼓.”作者化用其意，传神而又夸张地描画出海潮的声音、颜色和气势，有如蒙尘明珠，一经拂拭，则光彩十倍. 下片开头四句：“江妃笑，堆成雪.鲛人舞，圆如月.”是对涨潮声势的夸张描写.仙女欢笑，鲛人起舞，仿佛的在举行水上庆典，为潮神喝采助威.江妃、鲛人系两个典故.据《列仙传》载，江妃二女，游于江汉之滨，遇郑交甫，解佩珠相赠，郑行数十步，二女不见，珠亦不见.《博物志》载，鲛人居于南海水中，其眼可泣珠.这四句其实是词面对潮水击岸，卷起千朵浪花，似堆白雪，如溅明珠的壮丽景观所引起的丰富想象.“正危楼湍转”四句写退潮时的情景.“湍转”言奔腾的狂潮退了下去；严滩，指钱塘江下游富春江畔东汉严子陵垂钓的地方.退潮的势头，连蜿蜒起伏的吴山也挡不住，一直退到严滩才停了下来，结末二句“是英雄，未死报仇心，秋时节”是以情结景，也是对上片“谁荡激，灵胥一怒”的呼应. 在这首词中，作者笔下的钱塘潮是人格化的.“是英雄，未死报仇心”与“谁荡激，灵胥一怒”前后呼应，将伍子胥愤怒的性格特征赋于自然景观，作者用“怒”写起潮，以“笑”状涨潮，用“愁”绘退潮，更赋...