佛学中所谓望月之手指是什么典故？( 三 ) 是什么典故？

遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
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古人看海的诗词《双海湖赋》文/王德禄鲁地西域，高唐之阳，有一大湖，曰双海，成之久矣。
其水之阔，其景之秀，江北罕见也。
曾传仙人李玄，游历至此，憩余，留葫状之土。
观今湖岛，确似其形。
但所传真伪，实无考证。
而今盛世，治民同心，巨力修整。
古之荒水，焕然一新，已为百姓休闲游乐之胜地也。
双海浩瀚数千余亩，湖阔水深，碧波荡漾，舟逐鱼跃，莲荷争妍。
接鱼丘，捧龙启，而倚高唐；显秀丽，领风骚，而曜金城。
沙洲千尺，鸥鹭齐聚伴客舞；扁叶百舟，撒网纵鹰逐碧波。

【佛学中所谓望月之手指是什么典故？】

纵观十里曲堤，景像万千；鸟瞰东西南北，各具丽色。
双海东侧，官道顺行，古驿新貌，相衬绿水，栈桥木栏，凝望飞车。
墨壁诗柱，点缀翠竹花丛绿茵；高桐低柳，荫蔽宝马雕车过客。
大湖之北，楼馆林立，书韵墨香，充盈其间。
或似巨轮，或如烽台。
大师巨匠，匡世杰作，藏珍于内；后秀新星，挥毫泼墨，传承永叙。
南岸省道，车水马龙，长桥沙洲，莲浮芦摇，花香引蝶，柳浓蝉鸣。
举目向北，巨渡扬帆，欲竞碧水；俯察桥下，长风推浪，击岸有声。
湖西之纵，赛石花海，奇蕊珍卉，万紫千红，花团锦簇，四季春色。
人间仙境，齐鲁第一赏花胜地；凡中瑶池，游客千百忘却归路。
诗赞其四季曰：阳春三月，桃红梨艳，百鸟争鸣赏新绿，盛夏极暑，牡丹月季，翠雀寻芳观初荷。
金天爽节，桂香菊盛，鸥鹭静羡燕南去，数九隆冬，雪飘湖冰，寒鸭愁立芦丛旁。
壮哉！双海。
书画之乡，翰墨浓浓游人醉，美哉！双海。
城水争辉，鲁西明珠赛江南。
供参考。
需要一首关于枫树（或叶）的诗词夜泊牛渚怀古李白牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
【注释】1、西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛绪也在西江这一段中。
2、谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏？？月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，？？谈到天明。
【韵义】秋夜行舟停泊在西江牛渚山，天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然记起了东晋的谢尚将军。
我也是一个善于吟唱的高手，但识贤的谢尚如今难得有闻。
知音难遇明早只好挂帆远去，前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。
【评析】？？望月怀古，抒发不遇知音之伤感。
首联开门见山点明“牛渚夜泊”及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。
从谢尚闻袁宏“咏史”事件中，领略到对于文学的爱好和对才能的尊重，是与地位高低无关的。
颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。
末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。
写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态。
？？诗为五律，却无对偶。
有人认为李白才高，放逸不羁，兴之所至，随口讽诵，不顾及对偶。
此说自有其理。
梦李白·其一杜甫死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我常相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
注释】1、明：表明。
2、枫林青：指李白所在；3、关塞黑：指杜甫所居秦陇地带。
4、落月两句：写梦醒后的幻觉。
看到月色，想到梦境，李白容貌在月光下似乎隐约可见。
【韵义】为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。
江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。
你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。
灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。
明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。
水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。

佛学中所谓 望月之手指 是什么典故？( 三 )

【佛学中所谓 望月之手指 是什么典故？】

佛学中所谓望月之手指是什么典故？( 三 )

【佛学中所谓望月之手指是什么典故？】