描写印章的诗句( 五 ) 经典闲章篆刻图片

章法印文章法就是字与字、行与行之间的位置安排和整体布局的方法。
符合情理的章法能给人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人一看就知道底蕴不足甚至是冒牌货。
章法的基本要求是平衡、老实、大方、端正，汉印章法大多根基于此，进一步要求自然生动、别饶情趣，这样才可供协商、玩味。
刀法古人凿铜刻玉，力艰功深，其过程较为复杂。
佳石极宜受力，一如良纸之受笔墨，铁笔所行之处，石屑纷披，呈现出天然崩裂的效果，留下的线条痕迹具有古拙苍劲的金石气息。
刀法大致可分为两种：冲刀和切刀。
冲刀行进爽快，一泻千里，很像书法中一拓直下的笔法，能表现出雄健淋漓的气势；切刀则行进较慢，用短程碎刀连续切成，一步一个脚印，犹如书法中的涩笔，能表现出遒劲凝炼、厚实稳健的气象。
有时两种刀法结合起来使用，效果更佳。
情趣和意味我们知道，历代许多文学家、诗人、书画家都对印章情有独钟，许多印人同时也兼工诗书画，他们常常取用一些典故成语、诗词佳句或者俚俗语言作为闲章内容，往往能出奇制胜，饶有情趣和意味。
当我们鉴赏到这类语句时，也会觉得分外的有滋有味、兴趣盎然。
在中国，印章石历史很是久远，从古至今，印章石一直为文人术心灵和思绪的寓体，陆游有诗云“花如解语嫌多事，石不能言最可有” ，印石以其特有的色、纹、韵、刚、柔、形，无言地传文达意，以无声现有声。
早在战国到西汉时期，就开始用滑石制印，但石质粗劣，只用于殉葬。
后出现了古代玺印，多以质坚耐久的铜玉为材料。
元末，浙江的著名画家王冕，用花乳石自刻印章，这可说是印章石挤身艺术之林的开始。
明代中期，文彭在南京于意外中得到四筐用来制作妇女首饰的青田冻石，试着自刻印章，自此在文人中兴起了篆刻艺术。
经过数代，印章石料日益丰富，载体多样，形式各异。
这其中以寿山石、青田石、昌化石和巴林石最秀。
[历代玺印名称的变迁]：秦以前，无论官，私印都称“玺”（也作”钤” ）秦统一六国后，规定皇帝独称“玺” ，臣民只称“印” 。
汉代也有诸候王、王太后称为“玺”的。
唐武则天时因觉得“玺”“死”同音，改称为“宝” 。
唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。
汉将军印称“章” 。
之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。
[古代印章的起源]：中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石” 。
玺印即包括在“金石”里。
玺印的起源或说三代，或说殷代，至今尚无定论。
根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代已出现，在战国时代已普遍使用。
起初只是作为商业上交流货物时的凭证。
秦始皇统一中国后，印章范围扩大为表征当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。
[古代玺印的使用]：汉以后，纸的运用比较普遍，印章才采取蘸水印色以后，钤盖在纸上的形式，后来又有了印泥。
在这以前，文书大都写在竹木简牍上，为避免简牍散失，密封文书内容，就在写好的简牍外，再加上一块挖有方槽的木块并用绳子捆扎，把绳结放入方槽内，加上一块软泥，用印在泥上按捺出印文。
这种于是干后硬化的软泥，就是今天我们看到的“封泥” 。
用于按捺软泥的印章，白文显得清晰，钤在纸上则朱文印为佳，因此大古印的白文为多。