R,L各代表左还是右？( 六 ) 南北朝诗人「问人人知识网」

文人写作乐府诗，从此成为传统，沿袭不衰。
正始诗歌的主要作者是阮籍、嵇康。
当时正是司马氏父子擅权的年代，政治情势十分险恶。
阮、嵇对司马氏都持批评态度，他们在诗歌创作中对黑暗现实都有所揭露，他们继承了建安诗歌重现实的传统。
不过由于客观政治处境的限制，他们往往使用比较曲折的方式来表示对现实的不满和反抗。
尤其是阮籍，他的《咏怀诗》“志在刺讥”（李善注引颜延之《庭诰》语），却写得相当隐晦，以至“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》卷上）。
这与他比较软弱的政治态度是一致的。
随着玄学的兴起，正始诗歌中开始出现玄理，当时虽不居主流，但成为后世玄言诗的滥觞。
在体裁上，正始诗歌以五言为主。
阮籍的《咏怀诗》今存五言82首，四言13首。
它们在抒述情志的深度上，在描写复杂曲折的内心活动上，以及在运用比兴手法上，都取得了很大成功，是中国诗歌史上的第一部内容丰富、规模较大的个人抒情五言组诗。
嵇康在四言诗方面造诣也颇高。
太康诗人主要有三张（张华、张载、张协；一说张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），还有傅玄等。
他们生活在全国得到短暂统一、门阀势力臻于极盛的时期，不少人以攀附权贵为手段去获取政治上的地位，因此有些人的诗歌较少反映社会现实，内容浮浅者居多。
在艺术表现上，他们大多追求辞藻的华美，开了中国诗歌史上雕琢堆砌的风气，尤以陆机、潘岳为最。
太康诗人中成就较高的是左思和张协。
左思的《咏史诗》8首，借古人古事寄托自己的怀抱，对堵塞贤路的士族门阀社会表示愤慨，在当时诗坛上，表现了独具的“风力” 。
张协的《杂诗》也抒发了自己的“高尚”“心曲”，批评“流俗”的“昏迷” 。
在诗风上，左思骨力苍劲，张协辞采华净，都与时尚有所不同。
西晋东晋之交的诗人，以刘琨、郭璞为代表。
他们都生活于乱世，并直接卷入社会矛盾大旋涡中，因此诗篇的现实色彩颇为浓厚。
刘琨抒写自己在孤身救国逆境中的感受，“善为戾之词，自有清拔之气”（钟嵘《诗品》）；郭璞以游仙方式含蓄地表现自己感时惧祸，向往“高蹈”、“遗世”的心情。
这些都是上承建安、正始之余绪，而与太康诗风有所不同的。
但刘琨、郭璞的生活经历和思想志趣毕竟具有独特性，他们的清刚俊逸之气，未能扭转诗坛流俗。
永嘉之后，东晋时期盛行玄言诗，这是当时士族耽溺享乐、以玄学作自我迷醉的风气的反映。
玄言诗作者有孙绰、许询等。
他们以诗歌阐述玄理，淡乎寡味，“皆平典似《道德论》”（《诗品序》），成就不高。
东晋末陶渊明的出现，...
左思是一个什么样的人？左思（约250~305）字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋诗人。
左思家世儒学，出生寒微。
其父左熹，字彦雍，起于小吏，曾任武帝朝殿中侍御史、太原相、弋阳太守等。
少时曾学书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励，乃发愤勤学。
左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻壮丽，曾用一年时间写成《齐都赋》（全文已佚，若干佚文散见《水经注》及《太平御览》）。
泰始八年（272年）前后，因其妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，曾任秘书郎。
元康年间，左思参与当时文人集团“二十四友”之游，并为贾谧讲《汉书》。
元康末年，贾谧被诛，左思退居宜春里，专意典籍。
后齐王召为记室督，他辞疾不就。
太安二年（303年），河间王司马颙部将张方进攻洛阳，左思移居冀州，数年后病逝。
有《左太冲集》。
参见百度百科：http://baike.baidu.com/link?url=oXW_mvQ1msNQI9-uPZ8y-13qmAZcwjhAL2_BBusBO-55o1eNDr29OZ8-j2D560MKbW9AVMZFC4-RCdP_VwohDa
与酒有关的诗句描写酒的诗句《问刘十九》白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？渭城曲王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
新丰主人储光羲新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明，东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。