关于荆楚的诗词( 四 ) 关于荆楚的诗词

插茱萸。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木，吃重阳糕。
重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵” 。
因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。
据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。
骑射活动。
端午节农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
＂便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
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跟把有关的诗词蝶恋花（柳永）伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？拟【把】疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得有憔悴。
别房太尉墓（杜甫）他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，【把】剑觅徐君。
唯见林花落，莺啼送客闻。
蝶恋花（晏殊）六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。
谁【把】钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。
鹧鸪天（晏几道）彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩【把】银釭照，犹恐相逢是梦中。
辛弃疾《满江红》的诗词满江红作者：辛弃疾江行，简杨济翁、周显先过眼溪山，怪都似、旧时曾识。
还记得、梦中行遍，江南江北。
佳处径须携杖去1，能消几两平生屐2 。
笑尘劳、三十九年非3，长为客。
吴楚地，东南坼。
英雄事，曹刘敌4 。
被西风吹尽，了无尘迹。
楼观甫成人已去，旌旗未卷头先白。
叹人间、哀乐转相寻，今犹昔5 。
全部注释 1.＂佳处＂二句：谓人生岁月无多，自应拄杖着屐，遍游天下名胜。
径：一直，立即。
2.语出《世说新语·方正篇》，阮孚好屐，常亲手制，吹火化蜡以涂饰之，曾神色闲畅地叹曰：＂未知一生当着几量屐。
＂3.＂三十九年非＂：语出《淮南子·原道训》：＂蘧伯玉年五十而有四十九年非。
＂此处套用此语自叹，当时词人三十九岁，年近四十而有三十九年非。
4.＂吴楚＂两句，化用杜甫《登岳阳楼》＂吴楚东南坼，乾坤日夜浮＂诗意。
坼，裂开。
此词与《水调歌头》（落日塞尘起）为同时先后所作。
舟行江上，即景生情，上阙开笔感怀昔游，痛惜年华。
＂长为客＂三字，深怀忧愤，语意旷达中自有沉郁。
下阙在怀古长叹英雄无觅处中，倾吐身世之感。
虽是因江行兴感，却没有写景，始终直抒胸臆；寄慨很深却不用比兴，但由于词人能将现实政治感慨与怀古之情结合，指点江山，纵横议论，驱使古人诗文于笔端，颇觉笔力健峭，正所谓＂满心而发，肆口而成＂者也。