曹操的诗月明星稀,乌鹊南飞 中乌鹊是什么?( 五 )


家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵 。
鹧鸪天 七夕 (宋) 晏几道 当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙 。
桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前 。
欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天 。
情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆 。
《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州,他生未卜此生休 。
空闻虎旅鸣宵柝,无复鸡人报晓筹 。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛 。
如何田纪为天子,不及卢家有莫愁? 七夕 (唐)罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵 。
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇 。
香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟 。
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年 。
? 辛未七夕 (唐) 李商隐 恐是仙家好离别,故教迢递作佳期 。
由来碧落银河畔,可要金风玉露时 。
清漏渐移相望久,微云未接归来迟 。
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝 。
七夕 (唐) 宋之问 传道仙星媛,年年会水隅 。
停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛 。
去昼从云请,归轮伫日输 。
莫言相见阔,天上日应殊 。
七夕 (唐)祖咏 闺女求天女,更阑意未阑 。
玉庭开粉席,罗袖捧金盘 。
向日穿针易,临风整线难 。
不知谁得巧,明旦试相看 。
鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡 。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数 。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮! 七夕夜女歌 (晋)无名氏 婉娈不终夕,一别周年期 。
桑蚕不作茧,尽夜长悬丝 。
七夕词 (唐)崔颢 长安城中月如练,家家此夜持针线 。
仙裙玉佩空自知,天上人间不相见 。
长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流 。
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛 。
鹊桥仙 宋 范成大 ? 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒 。
娟娟月姊满眉颦,更无奈风姨吹雨 。
相逢草草,争如休见,重搅别离心绪 。
新欢不低旧愁多,倒添了新愁归去 。
? 行香子 (宋) 李清照 ? 草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间、天上愁浓 。
云阶月地,关锁千重 。
纵浮槎来,浮槎去,不相逢 。
星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷 。
牵牛织女,莫是离中 。
甚霎儿晴,醍儿雨,醍儿风 。
二郎神 七夕 宋 柳永 ? 炎光初谢,过暮雨芳尘轻洒 。
乍露冷风清庭户爽,天如水,玉钩遥挂 。
应是星娥嗟久阻,叙旧约飙轮欲驾 。
极目处微云暗度,耿耿银河高泻 。
闲雅!须知此景,古今无价 。
运巧思穿针楼上女,抬粉面云鬓相亚 。
钿合金钗私语处,算谁在回廊影下?愿天上人间,占得欢娱,年年今夜 。
集七夕的诗句 “今日人间七月七,天上牛郎会织女 。
”农历七月初七的晚上,俗称“七夕”,相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻,又叫“乞巧节” 。
在这样的晚上,遥望那条天河,让人想到了关于七夕...
诗歌中“乌鹊南飞”是啥意思? 曹操~~> 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多 。
慨当以慷,忧思难忘 。
何以解忧,唯有杜康 。
青青子衿,悠悠我心 。
但为君故,沉吟至今 。
呦呦鹿鸣,食野之苹 。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙 。
明明如月,何时可掇 。
忧从中来,不可断绝 。
越陌度阡,枉用相存 。
契阔谈宴,心念旧恩 。
月明星稀,乌鹊南飞 。
绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深 。
周公吐哺,天下归心 。
简评 《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌·平调曲》 。
这就是说它本来是一个乐曲的名称,这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了 。
但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短” 。
我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点 。
《短歌行》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了 。
现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》 。
所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《短歌行》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首 。
这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用 。