关于佛教的诗词

1、唐·惠能《菩提谒》
菩提本无树 , 明镜亦非台 。佛性常清净 , 何处有尘埃!
译文:菩提原本就没有树 ,  明亮的镜子也并不是台 。佛性就是一直清澈干净 , 哪里会有什么尘埃?
2、唐·惠能《菩提谒》
菩提只向心觅 , 何劳向外求玄?听说依此修行 , 西方只在目前!
译文:菩提只是向着内心寻找 , 何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想?以此进行修行自身 , 极乐世界也就在眼前!
3、唐·吕岩《牧童》
草铺横野六七里 , 笛弄晚风三四声 。归来饱饭黄昏后 , 不脱蓑衣卧月明 。
译文:辽阔的草原像被铺在地上一样 , 四处都是草地 。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声 。牧童放牧归来 , 在吃饱晚饭后的晚霞时分 。他连蓑衣都没脱 , 就躺在草地上看天空中的圆月 。
4、唐·白居易《花非花》
花非花 , 雾非雾 。夜半来 , 天明去 。来如春梦几多时?去似朝云无觅处 。
译文:说它是花不是花 , 说它是雾吗不是雾 。半夜时到来 , 天明时离去 。来时仿佛短暂而美好的春梦?离去时又像清晨的云彩无处寻觅 。
5、宋·道潜《口占绝句》
寄语东山窈窕娘 , 好将幽梦恼襄王 。禅心已作沾泥絮 , 不逐春风上下狂 。
译文:寄语东山那位窈窕的姑娘 , 总喜欢用幽梦去烦恼襄王 。禅心早已化作沾泥的杨絮 , 不会再随着春风上下颠狂 。
关于佛教的诗词

扩展资料:
佛教距今已有两千五百多年 , 是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞) 。西方国家普遍认为佛教起源于印度 , 而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象 。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉 , 这让尼泊尔民众一向不满 。佛教也是世界三大宗教之一 。佛 , 意思是“觉者” 。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊 。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟 。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法 , 发现生命和宇宙的真相 , 最终超越生死和苦、断尽一切烦恼 , 得到究竟解脱 。
佛姓新称乔达摩(S. Gautama ,  P. Gotama) , 旧称瞿昙;因为他属于释迦(Sākya)族 , 人们又称他为释迦牟尼 。

【关于佛教的诗词】

参考资料:
禅诗  百度百科

很经典的佛学语录 身做好事 , 言说好话 , 心存好念 。
信得心及 , 见得性彻于日用中无丝毫透漏 , 全世法即佛法 , 全佛法即世法 , 平等一如 。
不悟本性 , 即佛是众生 , 一念悟时 , 众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如 。
佛曰:刹那便是永恒 。
古寺月色参禅何须山水地 , 灭却心头火亦凉 。
关于佛教的诗词

佛教的精典名言谁可以给我好多电视里和尚常说的精典的话啊? 善导大师云:如来所以兴出世 , 唯说弥陀本愿海 。
六祖惠能:菩提本无树 , 明镜亦非台 , 本来无一物 , 何处惹尘埃 。
斌宗法师:人身难得今已得 , 佛法难闻今已闻 , 此身不向今生度 , 更待何时度此身?普贤菩萨警众偈:是日已过 , 命亦随减 , 如少水鱼 , 斯有何乐 , 大众当勤精进 , 如救头燃 , 但念无常 , 慎勿放逸 。
七佛通戒偈:诸恶莫作 , 诸善奉行;自净其意 , 是诸佛教 。
《金刚经》“一切有为法 , 如梦幻泡影 , 如露亦如电 , 应作如是观”《般若波罗蜜多心经》“色不异空 , 空不异色;色即是空 , 空即是色 。
”《华严经》“一即是多 , 多即是一 。
”《华严经》“一切众生 , 皆具如来智慧德相 , 但因妄想执着 , 不能证得 。
”《十善业道经》“菩萨有一法 。
能断一切诸恶道苦 。
何等为一 。
谓于昼夜常念思惟 。
观察善法 。