《说园》读后感写法怎么样?( 三 )


5园林中求色,不能以实求之 。北国园林,以翠松朱廊衬以蓝天白云,以有色胜 。江南园林,小阁临流,粉墙低亚,得万千形象之变 。白本非色,而色自生;池水无色,而色最丰 。色中求色,不如无色中求色 。故园林当于无景处求景,无声处求声,动中求动,不如静中求动 。景中有景,园林之大镜、大池也,皆于无景中得之 。
造园可以遵古为法,亦可以洋为师,两者皆不排斥 。古今结合,古为今用,亦势所必然,若境界不究,风格未求,妄加抄袭拼凑,则非所取 。故古今中外,造园之史,构园之术,来龙去脉,以及所形成之美学思想,历史文化条件,在在须进行探讨,然后文有据,典有征,古今中外运我笔底,则为尚矣 。
1中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意 。叠山理水要造成“虽由人作,宛自天开”的境界 。山与水的关系究竟如何呢?简言之,模山范水,用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池,极妙),处理原则悉符画本 。山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动 。我曾经用“水随山转,山因水活”与“溪水因山成曲折,山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系,也就是从真山真水中所得到的启示 。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪,也就是要使园林山水接近自然 。如果我们能初步理解这个道理,就不至于离自然大远,多少能呈现水石交融的美妙境界 。
在《说园》中,陈从周先生提出了关于园林建筑理论的一些概念,如静观、动观、仰观、俯观,叠山理水,建筑栽植,曲直含蓄等,虽然说的都是审美方面的事,但也关乎构园的关键 。正如先生所言:“能品园,方能造园,眼高手随之而高,未有不辨乎味能著食谱者” 。这让我想起严济慈先生也说过类似的话,他认为青年就应该“好高骛远”,没有对高的理解和境界,怎能做出冲高的努力 。话说回来,书中一些专有概念中有几个字对我很有触动 。
如“叠”字,在《说园》中多次提到,过去我对“叠”于山的意义并不是很明了,印象无非是重重叠叠这么一种意象 。看了《说园》后,我对“叠”字有了一定了感觉,我感到叠不仅是个构园假山的技法,其实也是欣赏园中假山的关键字眼,记得有对名联的上联就是这么比拟的:“书似青山常乱叠” 。陈从周先生对“叠”字在构园中有很高的要求:“叠石重拙难”,他还具体提出:“叠黄石山能做到面面有情,多转折;叠湖石山能达到宛转多姿,少做作,此难能者” 。
又比如“曲”字,陈从周先生也非常讲究 。他认为“园林中曲与直是相对的,要曲中寓直,灵活应用,曲直自如 。”我过去受龚自珍《病梅馆记》影响,对“曲”有一定的抵触心理,可是具体到园林,“园林中两侧都有风景,随直曲折一下,使行者左右顾盼有景,信步其间使距程延长,趣味加深 。由此可见,曲本直生,重在曲在有度” 。联想起现在搞水利建设,把过去自然形成的弯弯曲曲的河道都截弯取直,好像更有条理,更为壮观 。可是这种一统的审美观造成了自然的极大破坏,如近年洪水要么不发一发则不可收,一泄千里,造成的破坏远远超过没有治理之前 。