“燕子”二句，小燕子逐春飞来，恋春不已 。
绿水环绕山村人家，春情留连不断 。
细细品味，残破、惨淡之情油然而生 。
既交带了地点，也描绘出这户人家的所处环境，空中轻燕斜飞，舍外绿水环绕，何等幽美安详！“人家”二字，为下片的“墙里佳人”的出现，作了暗示和铺垫 。
然而，我们读词时，却必然会联想到当日春光明媚的景象：山花烂漫、柳絮飞扬，消雪融后的小溪水，淙淙流过山村人家，燕子戏水闹春，这样的春日，怎不令人神往！两相对照，眼前春的归去，又怎不令人黯然神伤！这种情景交炼而得言外之意的妙笔，正好比一抹彩云，去留无迹 。
而这种对春的向往却在我们心里留下了抹不掉的印迹 。
“枝上”二句，先抑后扬，在细腻的景色描写中传达出词人深挚旷达的情怀 。
柳絮漫天，芳草无际，最易撩人愁思，着一“又”字，见得谪居此地已非一载矣 。
这也是说春归去的一种景象 。
然而，柳絮在古典诗文中，往往是薄命女子的象征，看见柳絮，很自然地又联想到被遗弃的女子，随风飘摇，没有空白之处 。
杏子虽然是酸苦的，但它还是会让人联想到落去的鲜花，而柳絮呢？落就落了，谁还惦记呢？这恐怕就是词人身世的自叹吧！“天涯何处无芳草”，表面似乎只是说天涯到处皆长满茂盛的芳草，春色无边，实则化用《离骚》“何所独无芳草兮，又何怀乎故宇”之意，谓只要随遇而安，哪里不可以安家呢？“我生百事常随缘，四方水陆无不便”（《和蒋夔寄茶》） 。
在后来的贬谪海南时期，作者又高唱着“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”（《食荔支二首》其二）；“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜海》），均是在思乡的伤感中蕴含着随遇而安的旷达 。
诗人正自哀怜，满眼芳草使眼前一亮，春天虽然去了，可芳草哪里没有呢！这正是诗人无可奈何聊以自慰的思想反映 。
苏轼曾因反对王安石的新法出任杭州通判 。
后又因作诗讽刺新法，被捕入狱 。
出狱后责受黄州团练副使 。
哲宗即位后，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士 。
绍圣三年，他五十九岁时，新党再度执政，就又先后被贬岭南惠州和海南琼州 。
苏轼本是一个很有政治见解的政治家，也并非顽固的保守派 。
即使在他被贬出官以后，也人民做了不少好事 。
关心人民疾苦，兴修水利，改进农业生产；鼓励、培养文人后辈，但却得不到君主的知遇之恩，始终不被重用 。
即使如此，仍未改变他对生活的乐观态度 。
他的这种达观思想，是以老、庄思想为基础的 。
《东坡先生墓铭志》中载有“幼读《庄子》? 得吾心矣?”的感悟 。
《志林·道士张易简》中说苏轼“八岁入小学，以道士张以简为师” 。
《志林论修养帖寄子由》还说词人“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无少胜解” 。
因此，词人能随缘自适，“无所往而不乐”，不为世尘所囿，正是苏轼诗词的理趣所在 下片抒情，是虚写 。
借偶然遇到的情事，表达“墙外行人”的失意、惆怅和苦闷 。
闻声而不见佳人的懊恼和惆怅 。
“墙里秋千”三句，用白描手法，叙写行人（自己）在“人家”墙外的小路上徘徊张望，只看到了露出墙头的秋千架，墙里传来女子荡秋千时的阵阵笑声 。

【蝶恋花 晏殊诗词】

词人至此才点出自己的身份是个“行人”，固然是指当下自己是这“绿水人”墙外的过路人，但也有着“人生如逆旅，我亦是行人”（《临江仙...

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