关于0的概念关于0的概念|

0是介于-1和1之间的整数。是最小的自然数，也是有理数。0既不是正数也不是负数，而是正数和负数的分界点。
0没有倒数，0的相反数是0，0的绝对值是0，0的平方根是0,0的立方根是0，0乘任何数都等于0，除0之外任何数的0次方等于1 。0不能作为分母出现，0的所有倍数都是0 。0不能作为除数。
0是极为重要的数字，关于0这个数字概念在其它地区很早就有。公元前3000年，巴比伦人就已经懂得使用零来避免混淆。古埃及早在公元前2千年就有人在记帐时用特别符号来记载零。玛雅文明最早发明特别字体的0 。玛雅数字中0以贝壳模样的象形符号代表。
标准的0这个数字由古印度人在约公元5世纪时发明。他们最早用黑点“·”表示零，后来逐渐变成了“0” 。在东方国家由于数学是以运算为主（西方当时以几何并在开头写了“印度人的9个数字，加上阿拉伯人发明的0符号便可以写出所有数字）。由于一些原因，在初引入0这个符号到西方时，曾经引起西方人的困惑，因当时西方认为所有数都是正数，而且0这个数字会使很多算式、逻辑不能成立(如除以0)，甚至认为是魔鬼数字，而被禁用。直至约公元15，16世纪0和负数才逐渐给西方人所认同，才使西方数学有快速发展。
0的另一个历史：0的发现始于印度。公元前2000年左右，古印度婆罗门教最古老的文献《吠陀》已有“0”这个符号的应用，当时的0在印度婆罗门教表示无（空）的位置。约在6世纪初，印度开始使用命位记数法。7世纪初印度大数学家葛拉夫.玛格蒲达首先说明了0的0是0，任何数加上0或减去0得任何数。
遗憾的是，他并没有提到以命位记数法来进行计算的实例。也有的学者认为，0的概念之所以在印度产生并得以发展，是因为印度佛教中存在着“绝对无”这一哲学思想。公元733年，印度一位天文学家在访问现伊拉克首都巴格达期间，将印度的这种记数法介绍给了阿拉伯人，因为这种方法简便易行，不久就取代了在此之前的阿拉伯数字。这套记数法后来又传入西欧。
参考资料：百度百科——0

怀念爸爸的诗句有哪些？ 1. 《思父》纪大良春雷轰烈起沧茔，难信慈严九界行。
何日再耕陇上地，三更梦见泪无声。
2. 《思父》纪大良欲翠青山起父茔，难别盛世舍亲情。
从此慢步重宵九，再见音容梦几更。
3. 《悼慈父》纪大良清风蓑雨雨纷纷，正是人间换景新。
孰晓天堂传诏令，仙幡度我父亲魂。
4. 《悼春》纪大良春韵入园香，慈严却远航。
残红谁再护，把酒问夕阳。
5. 《思父》纪大良醉风醉雨醉思亲，难孝高堂欲断魂。
可叹乡愁谁解意，几回梦赋杏花村。
6. 《七绝忆父》纪大良常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。
卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。
7. 《想父亲》纪大良人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。
似雪一生化无影，爱花半世散花馨。
8. 《浣溪沙念父》纪大良骨血亲情唤不回，冥钱飞舞泪难持。
松涛百鸟亦悲啼！隔断阴阳音信绝，十年冷暖诉谁知？夜台长睡忍相离？9. 《祭父》纪大良如戏人生道尽愁，风花雪月梦悠悠。
提笔乱舞红尘事，携酒轻吟四海收。
一枕相思何处愤，满膛乡恨问谁求。
慈严驾鹤仙游去，唯有诗词祭杏州。
10. 《七律·忆父亲》纪大良梦里千回忆父亲，醒来泪水湿衣巾。
生前历历慈祥貌，耳畔时时肺腑音。
处世随和凭睿智，持家俭朴靠恒心。
今朝不恋功名利，他日更需手脚勤。

思念父亲的古诗词 1、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
2、《归家》【唐】杜牧稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3、《乡思》【宋】李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》【明】袁凯江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》【唐】韦应物故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》【唐】王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ 8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。