表示重生的诗词( 三 ) 凤凰涅槃浴火重生是什么意思

古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。
将浩浩然物我一心，就是涅磐。
这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐” 。
又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。
万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。
涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始
浴火重生是什么意思？浴火重生：经过火的燃烧后重生，比喻一种不屈不挠的奋斗精神，和一种坚强的意志。
传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐” 。
《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。
会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。
故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。
又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。
所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。
古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。
浩然大均，乃曰涅磐。
经曰：不离诸法而得涅磐。
又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。
妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。
” 翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。
从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。
所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。
古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。
将浩浩然物我一心，就是涅磐。
这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐” 。
又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。
万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。
涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
欲火焚身浴火重生欲 yù【释义】①想要得到某种东西或达到某种目的的愿望：欲望|食欲|求知欲。
②希望；想要：欲罢不能|畅所欲言|随心所欲。
③快要：摇摇欲坠|东方欲晓。
【欲盖弥彰】 #yù gài mí zhāng 盖：掩盖。
弥：更加。
彰：明显。
想要掩盖反而更加明显。
〖例句〗大家都知道事实的真相了，你还说那天不在现场，这不等于是欲盖弥彰吗。
【欲擒故纵】 #yù qín gù zòng 为了要捉住他，故意先放开他，使他放松戒备，便于捉拿。
比喻为了更好地控制，故意先放松一步。
〖例句〗为了引出这个集团的头号人物，我公安人员欲擒故纵，故意将两名已抓获的犯罪嫌疑人放了出来。
【欲速不达】 #yù sù bù dá 一味图快，反而达不到目的。
〖例句〗妈妈总是耐心地教育小强，做事不要图快，欲速不达，浪费了精力又耽误时间。
【欲望】 #yùwàng 想要得到某种东西或想达到某种目的的要求。
〖例句〗小红上进心强，有强烈的求知欲望。
===================关于这个字的更多的信息=================欲 &lt；名>（形声。
从欠，谷声。
“欠”表示有所不足，故产生欲望。