表示重生的诗词( 四 )


本义:欲望;嗜欲) 同本义欲,贪欲也 。
――《说文》 。
俗字亦作欲 。
欲者,情之应也 。
――《荀子·正名》六欲 。
――《吕氏春秋·贵生》 。
注:“生死耳目口鼻也 。
”以欲竭其精 。
――《论语》 。
注:“乐色曰欲 。
”然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌 。
――苏洵《六国论》厉而不刚者,则欲夺之也 。
――三国魏·刘劭《人物志》又如:色令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语 。
情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语 。
三界之一,在色界欲 yù⒈想要,想得到,想达到:~要 。
~罢不能 。
~擒故纵 。
⒉希望,愿望:~望 。
上下同~者胜 。
⒊需要:胆~大而心~细 。
智~圆而行~方 。
⒋将要:天~堕 。
东方~晓 。
⒌贪心,感情过盛:贪~ 。
利~ 。
情~ 。
浴 浴(yù) 组词:淋浴,洗浴 。
《说文解字》里说:“浴,洒(xǐ)身也”,“洒(xǐ)身”就是用水清洗身体 。
从甲骨文字形来看,它的下半部分是一个盛水的“大器皿”,上半部分像一个人站在盛水的器皿里,人的周围有四个水点,表示人在洗澡,水滴四溅 。
它是个会意字 。
金文形体虽然变得繁杂了一点,但还是可以看出人站在盛水的器皿里洗澡的样子 。
到了小篆形体时,它由“会意字”又变成了一个左边从“水”右边“谷”(yù)声的“形声字” 。
楷体的结构沿袭了小篆的结构 。
“浴”的本义是“洗澡”,如《楚辞·渔父》中说“新浴者必振衣”,意思是说刚洗过澡的人一定要抖抖衣服上的灰尘,然后再穿上 。
《左传·文公十八年》里说“二人浴于池”,意思是说有两个人在水池子里面洗澡 。
在古代,“浴”字只表示“洗澡”的意思,不包括洗头、洗脚、洗手,但在今天,洗澡时顺便就将头、手、脚都洗干净了 。
在古代,“洗脚”称为“洗”,“洗澡”称为“浴”,“洗手”称为“盥”,“洗发”称为“沐”(沐,濯发也—―《说文》),它们之间各自的用字是有明确分工的 。
如《史记·屈原列传》里说“新沐者必弹冠”,这里的“沐”就是指“洗头”,是说刚洗完头的人一定要抖掉帽子上的灰尘后再戴上 。
上引《楚辞·渔父》中说的“新浴者必振衣”的“浴”是指洗澡 。
现在有个词叫“沐浴”,它可以表示全身的洗澡,也可以用来比喻受到润泽,也可以用来比喻沉浸在某一种环境之中 。
如:他们沐浴在青春的欢乐里 。
凤凰涅磐,浴火重生,求下联 凤凰涅槃凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生的同名作品,并非中国古代传说,在中国古代神话传说中并没有凤凰会浴火重生的说法 。
郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰,其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯,虽然郭沫若先生将不死鸟菲尼克斯翻译为凤凰,但两者本质完全不同 。
在郭沫若的《凤凰涅槃》中说:“凤凰每500年自焚为灰烬,再从灰烬中浴火重生,循环不已,成为永生 。
引申的寓意:凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福 。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生 。
”佛家认为:"涅盘" 这两个字的意思,粗浅地讲,就是除尽了烦恼,到了不生不灭,永久安全和平、快乐宁静的境界去了 。
佛为了教化世人,所以才出现世间,同世人一样的生活 。
等到教化的事办完了,佛就离开肉身,回到原来的境界中去 。
不知道"佛"的人,就说佛死了 。
其实佛是永远不会死的 。
佛如果有死,那就和凡人一样了,还能算是佛吗?
凤凰涅磐浴火重生下句华罗庚--著名数学家 华罗庚于1910年生于江苏省金坛县一个小商人家庭 。
1925年,初中毕业后就因家境贫困无法继续升学 。
1928年,18岁的华罗庚在他的数学老师王维克的推荐下,到金坛中学担任庶务员 。
然而不幸,他在这年患了伤寒症,卧床达五个月之久,从此左腿瘫痪 。
但他并不悲观、气馁,而是顽强地发奋自学 。
有一次,他发现苏家驹教授关于五次代数方程求解的一篇论文中有误:一个十二阶行列式的值算得不对,于是他把自己的计算结果和看法写成题为《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》的文章,投寄给上海《科学》杂志社 。