白益民|三井帝国在行动白益民

白益民（三井帝国在行动白益民）

中国要做什么？是要做一个“美国”吗？不是；是要做一个“日本”吗？也不行。中国一定是一个“一国两制”，既包含日本模式，又包含美国模式的这么一个体制，即以日本的产业模式为主体，以金融模式为辅助的这样一种模式。
中国南北文化大致是以长江为界，长江以北属于北方文化，长江以南属于南方文化。文化的核心价值是指该民族不同于其他民族的思维和行为模式、民族信仰和价值趋向等等。文化认同是由共同的宗教信仰、历史经验、语言、民族血统、地理、经济环境等因素共同形成，其特性比起政治、经济结构更不容易改变。
回归“世界的南北划分”，对探讨经济学问题(特别是经济模式)有着极其重要的意义。目前，美国和日本这两个经济体有着本质的差异，却又同时并立，且互相依存和竞争。

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综合空间和时间，并考虑文化和思想因素，将现代世界经济分为两大明显差异的经济模式——美国模式和日本模式。这两种模式当中，日本以产业为主体，美国以金融为主体，不管是日本还是美国，都包含着游牧和农耕这两种模式，就是看以哪个为主体，哪个为辅体的问题。
东亚国家的产业秉性在日本模式里是以农耕为主，即以产业为主体；而在美国的模式里主要是以金融、以游牧为主体，产业百思特网是辅体，它们曾经有很多相同点。但是现在我们发现，这两种模式越来越走向两个方向：一个表现出农耕文化的特色，而另一个表现出游牧文化的特色，这与它的历史、人文很密切的关系。
什么会有这样的一种关系？首先日本的文化就来自于农耕文化，日本是传统的农业国，其很多文化是来自于中国江浙一带的农业文明，其习性、习惯就是要种植，自古以来，他们生存的方式就是在地少人多的情况下求得生存和发展，这是它一个发展的基础。
在这个基础上我们会发现，所谓农耕，就是我们要播下种子、插秧、施肥，还要除草，而且你要耕作的话，还要有各种工具，这些工具要制造，都是配套的；另外在种庄稼的过程当中，可能会因为雨水过多而造成内涝或者因为缺少雨水而造成干旱，要保证粮食产量的稳定性??为此还要建水库、引渠、灌溉，做这些工作。这样百思特网一来，你就需要配套的有人专门做种子的事情；有人做工具的事情；有人负责水库，有各种产业围绕着这个主业形成产业链，而且是形成一个系统，大家都是在这个系统里面吃饭，都要生存，这样形成了一套体系。
这种庄稼的农耕方式，与做产业是同样的道理。这个产业里面能解决很多就业问题、生存问题，它具有可持续性，可以不断提高单产来养活更多的人，可以抗灾，因为它有很多系统来维护整体的稳定性。
侵略式的美国游牧模式再去看美国的游牧模式，它是以金融为主体的一种模式。它更像一个草原，有的地方天气好的时候这块就有肥水，草场就长得茂盛，就可以把牛羊放牧过去，这个草不用很多人工进行维护，只要有几个牧羊人、牧马人、或者有几头猎犬看守，把羊群、牛群往那边一赶，(这片草)吃光了，牛羊肥了，你拉回来一宰杀，这就算收获了，你不需要那么多人力，因为你有那个资源，可以让牛羊去吃，如果在农耕的地方没有这么多草场能够让你这样放牧，牛羊吃一遍的话，人就没有东西吃了，所以一定是在有资源的情况下，有这种肥水草场可以去吃的情况下，就会形成这种游牧的生存方式。
但是这种游牧的生存方式是不稳定的，如果牧场不够大，这块草地吃完了，有可能随着羊群、牛群数量的不断增加，人口可能也要增加，都增加了以后，草不够吃了，你的牧场也不够大，那怎么办？你发展不下去了，没有可持续发展的能力，无法提高更多牛羊的数量。回过头来再看，容易受到天灾的影响，这就如同金融风暴来临一样，我们知道金融危机就如同风暴一样，风暴一来，这些产业没有任何其他系统的保护来使草场能够稳定地提供草源，那么牛羊就会死去。
游牧模式还有一个特征，就是它不但可以吃自家的东西，如果它有足够的武力保护的话，可以把自家的牛羊赶到别家的草场去吃草，吃完了之后再宰杀。这样我们就看到美国的金融模式，实际上就是到各个发展中国家“放牧”，把那边吃光了以后再宰杀，它需要的就是流动性，而流动性正是金融的重要特性。但是产业需要的是稳定性，不需要大起大落的流动性，频繁的大起大落的流动实际上是对产业的一种破坏。

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