关于太极的诗句有哪些？( 三 ) 关于太极的诗词「问人人知识网」

君诗发大雅，正气回我肠。
复令五彩姿，洁白归天常。
昔岁同讲道，青襟在师傍。
出处两相因，如彼衣与裳。
行行成此归，离我适咸阳。
失意未还家，马蹄尽四方。
访余咏新文，不倦道路长。
僮仆怀昔念，亦如还故乡。
相亲惜“昼夜”，寝息不异床。
犹将在远道，忽忽起思量。
黄金未为罍，无以挹酒浆。
所念俱贫贱，安得相发扬。
回车远归省，旧宅江南厢。
归乡非得意，但贵情义彰。
五月天气热，波涛毒于汤。
慎勿多饮酒，药膳愿自强。
谁能帮解读一下周梦蝶的诗歌《菩提树下》《菩提树下》是周梦蝶具代表性的诗作，体现出佛性的灵动。
其诗书写流畅、内在气脉起伏，高亢有力，节奏不温不火，诗语气表达有始有终，这首诗的成功，表现在：1、深沉感受淋沥至尽的表叙；2、诗的表达沿袭周梦蝶的一惯手法，带佛性的感悟，并升华；3、成熟的语言，毫无雕饰痕迹，却又自然而然地藏匿着高超的语言处理手法。
读诗是读一个人，一个人内心的思想是对这个世界、生命的感悟，只有发现与探求得出的感受才是超然与真实的。
周梦蝶在这首诗中毫无掩饰地剖开自己的内心，而且心无杂念地表达出自己的思想，这与周梦蝶的许多诗是相通的，一致的。
人的一生是对生命的思考，在这首诗中，周梦蝶毫不消沉地感受着生命的历程，通过一系列的变化，从疑问到变化又回归到原来，一切都是自然所属，但诗中不飘渺，只有凝重。
在这首诗中，我们看到一系列疑问，而这种疑问其实隐含着一种回答，这也是周梦蝶的语言表达的优美之处，而且第一段与最末段的疑问是相通的，整首诗妙语连篇、气脉柔和却又深沉连绵。
通过疑问，是给人的思考，展开的天地很大，却又直接，优雅。
“谁在心里藏着镜子呢？谁肯赤着脚踏过他的一生？”凡在首句用抒情而且妙语的诗人在台湾诗人中很多，余光中、杨沫、郑愁予等常用。
而在这两句中，所包含的有“心镜、赤脚“，都可与俗世与脱俗相联系的高洁。
赤脚，是指与大地亲密相接触的人，是指对土地、对生命热爱而珍惜的人，更可联想到赤脚仙士。
而心镜则是心里的明镜，心智不会迷失，是高智慧而脱尘之人。
在第三句中“所有的眼都给眼蒙住了。
”许多诗人都善用复词（即重复运用）达到阅读与感受上的重点。
在全篇诗句中，复词的大量运用，从侧面反映出诗人决定的个性。
例如复词中“雪”的运用，在整首诗中有八处。
“雪”是白的，心灵的高洁的表现，在俗世中的不凡，在俗世中的超俗。
复词的运用加重了作者的感情，加深了我们的感受，同时也增强了诗歌的韵味，也如同音节添入了节奏感。
这首诗除了自己已经回答的疑问外，还带有哲理性的辨证。
我们避开“心镜”与“心魔”（暗示）的猜测，而最大的表现是在这一句。
“一个只有半个面孔的人”，这是阴阳人吗？这是黑白无常吗？半个面孔意味着什么？是不是有某种辩证？有如一半是冰，一半是火？一半是幸福，一半是悲哀？这种表达看似不经意的出现，实则是周梦蝶一生思考的结果，太极有两仪，黑中有白，白中有黑。
人的疑惑“抬眼向天，以叹息回答” 。
问天，是指不清楚的地方。
我们的内心善恶两辨，谁又能在善恶中取舍？唯有向善，才高贵。
那就是“高处”（高人）、贵人。
“蔚兰”——指内心向往的渴望。
诗人对生命的感悟，在这里已经表现《菩提树下》当初的菩提树下是不是有人突悟而成仙呢？这种感悟是针对生命，大自然的疑问与追求的结果。
我们随着激动的心情，继续往下读，已经豁然开朗。
在菩提树下，曾有人来过，而且“枕着万籁”，“与风月的背面相对密谈的欣喜。
”说到这里，这首诗已经大白，诗人在后段可以舍去，但为了表明自己的态度，最终现出了自己的身影，那就是无论世俗如何，我还是我。
后段不难理解，“几个春天，几个夏天”不就是一生吗？“雪是雪，你是你”“雪即非雪，你亦非你”“雪还是雪，你还是你”这些重复，大致地讲叙了一生的过程，从出身到死亡，生是洁白的一张纸，毫无污染，在大千世界中。
已经不再是自已，雪，也非当初的雪。
是指变化，人为适应社会而产生的变化，最后指回归，死后什么也不带走，也是空白。