形容恩师的古诗句( 四 ) 关于师恩的古诗词

《酬问师》唐·刘商虚空无处所，仿佛似琉璃。
境何人到，禅心又过诗。
作者：刘商，唐代诗人、画家，字子夏，彭城（今江苏徐州）人。
大历（七六六至七七九）间进士。
官礼部郎中。
能文善画，诗以乐府见长。
刘商的诗歌作品很多，代表作有《琴曲歌辞·胡笳十八拍》，这是他罢庐州合肥县令后所作，约写于大历四五年（769——770）。
《唐才子传》卷四说他“拟蔡淡《胡笳曲》，脍炙当时” 。
《全唐诗》收录有刘商的很多诗歌。
描写“感谢老师”的古诗有哪些？ 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》译文：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑燮《新竹》译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
4、随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。
细细密密，滋润大地万物。
5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
——白居易《奉和令公绿野堂种花》译文：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
7、偶应非熊兆，尊为帝者师。
——刘基《题太公钓渭图》译文：相传周文王将出猎，使人占卜曰：“将大获，非熊非罴，天遣汝师以佐昌。
”果然出猎时遇吕尚于渭水之滨。
本句意为偶然间应合了文王非熊的梦兆。
有关老师的名言古诗 1、师者，所以传道，授业，解惑也。
——唐.韩愈《师说》2、一日之师，终身为父。
——元.关汉卿3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》4、君子隆师而亲友。
——《荀子修身》5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》6、事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。
（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。
隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》10、国将兴，心贵师而重傅。
——《荀子.大略》11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》12、片言之赐，皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》13、师道既尊，学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》
表达师生关系的诗词？（一）落其实者思其树，饮其流者怀其源。
“落其实者思其树，饮其流者怀其源”出自南北朝庾信的《徵调曲》。
诗文曰：“黎人耕植于义圃，君子翶翔于礼园。
落其实者思其树，饮其流者怀其源” 。
诗大意为普通百姓耕作在田间，做学问的人翶翔于礼乐之间。
吃到树上结的果实，便想到了结果实的树；喝到河中的水，便想到了河水的源头。
“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，是成语“饮水思源”的由来，这句诗原本表达了对故土的思念之情，表示不忘故土、不忘本来，后人常用于学成的学生不忘知识的来源，是来自老师的教育。
（二）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自晚唐诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》。
诗文曰：“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” 。
该诗是一首别后相思之作，诗歌原意是表达相爱之人至死不渝的深情。
但“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”属于通用的比喻句，后人常借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来赞美老师为学生无私奉献。
鞠躬尽瘁，死而后已，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。
（三）新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”出自清代诗人郑燮的《新竹》。