古人描绘香文化的诗词赞美中国文化的诗词

宋代陈去非的诗作《焚香》
明窗延静昼，默坐消尘缘；
即将无限意，寓此一炷烟。

【古人描绘香文化的诗词】

当时戒定慧，妙供均人天；
我岂不清友，于今心醒然。
炉烟袅孤碧，云缕霏数千；
悠然凌空去，缥缈随风还。
世事有过现，熏性无变迁；
应是水中月，波定还自圆。
关于中国香文化的书孟晖《画堂香事》本书由与熏香习俗相关的文物实物图片、诗词入手，细诉香草、香料、香露、香熏、香炉、香阁等蕴涵的民俗、文化背景，及其与情、爱间含蓄而清远的关联，为读者展开一幅悠长的古代时尚图卷。
全书由香之事、香之容、香之食、香之居四个部分有机串联而成，配以130余幅彩图，具有强烈的视觉冲击力。
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竹文化的诗词王维【辋川集·斤竹岭】檀栾映空曲，青翠漾涟漪。
暗入商山路，樵人不可知。
王维【辋川集·竹里馆】独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
白居易【杂曲歌辞·竹枝】瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。
白居易【杂曲歌辞·竹枝】竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
贾岛【赠梁浦秀才斑竹拄杖】拣得林中最细枝，结根石上长身迟。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。
贾岛【竹】篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕。
子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
李白【酬宇文少府见赠桃竹书筒】桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。
灵心圆映三江月，彩质叠成五色云。
中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。
李白【姑孰十咏·慈姥竹】野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心尝自保。
杜甫【苦竹】青冥亦自守，软弱强扶持。
味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。
幸近幽人屋，霜根结在兹。
杜甫【陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之…简李公二首】把烛成桥夜，回舟坐客时。
天高云去尽，江迥月来迟。
衰谢多扶病，招邀屡有期。
异方乘此兴，乐罢不无悲。
郑板桥【竹石】咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
郑板桥【竹】一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。
黄庭坚撼庭竹呜咽南楼吹落梅。
闻鸦树惊栖。
梦中相见不多时。
隔城今夜也应知。
坐久水空碧，山月影沈西。
买个宅儿住著伊。
刚不肯相随。
如今果被天嗔作，永落鸡群被鸡欺。
空恁可怜伊。
风日损花枝。
周邦彦四园竹浮云护月，未放满朱扉。
鼠摇暗壁，萤度破窗，偷入书帏。
秋意浓，闲伫立、庭柯影里。
好风襟袖先知。
夜何其。
江南路绕重山，心知谩与前期。
奈向灯前堕泪，肠断萧娘，旧日书辞。
犹在纸。
雁信绝，清宵梦又稀。
有关徽州的诗词、文化徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。
这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。
涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代：宋作者：刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。
无求已得心空乐，更作无心出岫云。
《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代：宋作者：钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。