醒世恒言，开篇诗，最后一句什么意思，谢谢！( 二 ) 醒世恒言，开篇诗，最后一句「问人人知识网」

船本来就迟到了，但是又赶上逆风航行。
这家人的命运真的不好。
扩展资料1、《醒世恒言》，白话短篇笔记集。
明末冯梦龙纂辑。
始刊于1627年（明天启七年）。
其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。
除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。
2、冯梦龙（1574-1646），明代文学家、戏曲家。
字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。
汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，出身士大夫家庭。
兄梦桂，善画。
3、《醒世恒言》中的经典句子有：是非只因多开口，烦恼皆因巧弄舌。
广知世事休开口，纵会人前只点头。
假使连头也不点，一生无恼亦无愁。
得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷愁。
不讨便宜不折本，也不欢喜也无愁。
...
《喜》汪洙（宋）的诗意出处及诗意：《神童诗·四喜》，作者汪洙，字德温，北宋晚期人。
汪洙九岁时即赋诗，有＂神童＂之佳称。
汪洙诗才横溢，他先后写了不少绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。
就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。
《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为＂古今奇书＂，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。
意思就是说人生四大喜事。
一说出自南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》：＂久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。
＂（也有野史记载是杜甫所写。
明初江西才子解缙以四喜诗中的四大喜事为依据，创作了＂四喜同局＂的＂四喜娃娃＂。
但是具体并没写是谁所作。
）《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》引用：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二：分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。
莫问洞房花烛夜，且看金榜题名时。
改编：据明代朱国祯所撰的《涌幢小品》等书记载，成化年戊辰年间，有个叫王树南的人在此诗的每句前面各添二字，成为：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。
和尚洞房花烛夜，教官金榜题名时。
改后的《四喜》诗用特定的数量、特定的人物来强调突出了喜上加喜、喜出望外，将喜的意味推到了极致，并且产生了幽默风趣的新意和效果，令人读后往往会忍俊不禁，拍手称妙。
空欢喜的《四喜》久旱逢甘露一一一滴，他乡遇故知一一债主。
洞房花烛夜一一梦中，金榜题名时一一重名。
相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了一阵小雨。
傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭炮声，原来邻院有人娶亲。
到了晚上，秀才睡不着觉，想起了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻，便给《四喜》诗加了八个字，成为：久旱逢甘露一一一滴，他乡遇故知一一债主。
洞房花烛夜一一梦中，金榜题名时一一重名。
这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成了一场空欢喜，悲凉的意味跃然纸上，颇具出人意表之机趣。
供参考。
关于恒的古诗词《十恒河沙》【宋】释印肃尘尘刹刹号南无，末后收来付老卢。
结果传灯周法界，谁人肯辨此工夫。
（注：十恒河沙，表示无量多的数量词，佛经中常用。
恒河位于印度北部，是南亚的一条主要河流。
恒河沙，意即如同恒河中的沙子那么多的数量，无量多的意思。
十恒河沙，像十条恒河中的沙子那么多的数量。
）《逍遥咏》【宋】宋太宗经心玄妙理，道德念阴符。
九转金丹鼎，三才玉匮书。
恒常皆隐秘，达者见清虚。
倏忽神明意，先贤觉自愿。
《出自贼中谒恒上人》【唐】麹信陵再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
浮生恍忽若真梦，何事于中有是非。
《恒寂师》【唐】白居易旧游分散人零落，如此伤心事几条。
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。
《恒敛千金笑》【唐】赵嘏玉颜恒自敛，羞出镜台前。
早惑阳城客，今悲华锦筵。
从军人更远，报喜鹊空传。
夫婿交河北，迢迢路几千。

【醒世恒言，开篇诗，最后一句什么意思，谢谢！】

《醒世恒言》【明】冯梦龙富贵本无根，尽从勤里得。
请观懒惰者，面待饥寒色。
《尘镜诗》【南北朝】庾信明镜如明月。