关于人字开头意字结尾的古诗诗句 ang结尾的诗词

呵呵想到一个
李白的。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”
人开头,意结尾,七个字的诗句以“何”字开头的诗句如下：1、唐·李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2、明·唐顺之《题金山寺与僧惠杰》何处寻龙藏，停桡听梵音。
3、明·杨基《寄张学录孟兼揭应奉孟同二文学》何用聪明万卷书，自须卑陋一廛居。
4、唐·杜甫《春日忆李白》何时一樽酒，重与细论文。
5、明·王醇《早秋客舍忆故山》何处非如寄，一山安足云。
以“意”字开头的诗句如下：1、唐·李适《七月十五日题章敬寺》意适本非说，含毫空复情。
2、唐·卢照邻《长安古意》意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
3、唐·李白《留别贾舍人至二首》意欲托孤凤，从之摩天游。
4、唐·李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申》意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
5、宋·曹勋《山居杂诗九十首》意寻烟霞游，喜逐樵牧上。
以“成”字开头的诗句如下：1、唐·李适《麟德殿宴百僚》成功归辅弼，致理赖忠良。
2、唐·裴度《度自到洛中与乐天为文酒之会时时构咏乐不可》成周文酒会，吾友胜邹枚。
3、唐·张籍《题韦郎中新亭》成名同日官连署，此处经过有几人4、唐·李白《赠别从甥高五》成功解相访，溪水桃花流。
5、唐·李端《送濮阳录事赴忠州》成名不遂双旌远，主印还为一郡雄。
何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。

十句含义深刻的诗句（诗句、句意、寓意、道理）【题目】题西林壁（宋苏轼）【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】观书有感（宋朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】过松源晨炊漆公店（宋杨万里）【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。