读书的快乐征文怎么写？( 九 )

博学
诸葛亮曾训诫其子：“非学无以广才，非志无以成学” 。我想，有志者事竟成，如果下定决心努力学习，志存高远而不好高骛远，则学必有所成。古人倡导要博学，要精研经、史、子、集。英国哲学家培根曾说：读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。可见博学之意义。我们要倡导博学，不仅要读有字书，更要读无字书，向自然界学习，从社会实践中感悟，向内心寻求“真经” 。读书还要讲究方法，不仅要始终怀着“淡泊以明志，宁静以致远”的
态度，而且要“敏而好学，不耻下问”，要“由厚入薄，再由薄入厚”，最终“静心沉玩，乃得其旨” 。
明辩
《大学》开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句话的大略之意是:大学的道，首先去明白明德的修养，然后才能深入民间去做亲民的工作，达到极其圆满的至善境界。这里的“明”就是明辩和明确之意。如果不能明辨和审思，何能“明”“明德”？又何能“亲民”？更何能“止于至善”？显然，读书不能做到明辨和审思，则不能真正做到修身和笃行。读书要明辩、要审思，就是要明辨事理和是非，并掌握科学的思考方法。要明辨事理和是非，就是要用马克思的唯物主义和唯物史观来看待自然和人与社会，要树立科学的世界观、人生观和价值观，要崇尚真善美，再次提倡并实践“五讲、四美、三热爱” 。要掌握科学的思考方法，就是要用唯物主义认识论和唯物辩证法的观点指导思考，灵活科学运用矛盾的观点、主次的观点、相对的观点、质量互变的观点和发展的观点等等。
修身
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。所谓“诚意”，就是“勿自欺”，就是意念精纯、心口如
一、言行一致。所谓“正心”，就是使人心归于正。所谓“明明德”，就是要明白并践行明德的修养。当今社会变迁太快，日新月异。人们面对的社会压力是巨大而复杂的，这种压力，不仅体现在生存压力、经济
压力等物质方面，更体现在精神层面，就如先贤所说：“为外物所驭”，也就是后来马克思所说“人类被物化” 。倡导诚意正心、修身练性在当今社会有着特别重要的现实意义和紧迫性。
欲做金精美玉之人品，定从烈火中锻来。面对变幻莫测的世情，既要出世，又要入世，“当以出世之心为入世之事”；面对名利的纷争，以“君子固穷，小人穷斯滥矣”自警；面对逆境，要振奋梅的精神，“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”；面对寂寞，要铭记兰的品质，“芷兰生于深谷，不以无人不芳”；面对外界诱惑，要崇尚竹的高风亮节，“有节骨乃坚，无心品自端”；面对磨难，要挺立松的傲骨，“风吹雨打永无凋，雪压霜欺不折腰”；面对人情冷暖，要胸怀菊的坚贞，“凌霜自行，不趋炎势”；面对社会中丑恶的一面，要严密操持莲的高洁，“出於泥而不染，濯清涟而不妖” 。我想，修身炼性，就是要最终真正做到：小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒。