我有点替江东之抱屈 。明明是倾心尽力、殚精竭虑，却落个不顾民生、阿谀逢迎的“反面角色”，你说冤不冤？但换个角度看，这是不是也可看出贵州人对“状元”的渴望？
贵州真正出“状元”是在清朝，而且一个光绪朝就诞生令人两个状元：丙戌科状元赵以炯、戊戌科状元夏同龢 。
据记载，赵以炯中状元时，时任监察御史的贵阳人李端棻特意撰联祝贺：沐熙朝未有殊恩，所传胪初唱一声，九十人中，先将姓名宣阙下；喜吾黔今钟间气，忆神仙流传数语，五百年后，果然文物胜江南 。时任驻日使臣的遵义人黎庶昌在《赠赵殿撰序》中指出：“举状元者，……东南大省，县或至数人，而西南边徼之地，至乃十数行省旷数百年而不得一与，又何难也！”赞美之词，溢于言表 。的确，赵以炯结束了科举制度诞生以来贵州没有状元的历史 。
到十二年后夏同龢“折桂蟾宫”，贵州再次引起轰动，不仅贵州，西南地区都觉得“与有荣焉”，全国学界对贵州文士刮目相看 。
“五百年后”，这个时间长吗？的确很长 。但别忘了，全国有状元的省区市还不到20个，以数量排贵州居全国第17位，云南还没有状元呢 。从这个意义上说，贵州的努力进步很快 。
贵州人肯定为此焦虑过 。我这样说的理由，就是文昌阁的修建 。现在的文昌阁位于贵阳市城区，在中山东路文昌巷月城上 。文昌阁始建于明万历三十七年，为祭祀性建筑，距甲秀楼修建的万历二十六年才11年 。当然，从分工上讲，两者用途不同，但有没有因为嫌“文山”太低、另选“高处”的意图？还真的不敢说没有 。加上月城地高，又接近当年王阳明来贵阳讲学地文明书院，建一座占地广、楼层高的文昌阁，让“文山”胜过“武山”，这才该是贵州人的真实内心吧 。
对“状元”的孜孜追求，造就了现代贵州的“人文蔚起”，没什么可非议的，我是佩服贵州的韧劲！
还有一点也让我感动的是，估计是王阳明的“心学”深入人心，贵州人的追求是从修“善”开始，是“致良知” 。因此，贵州人待客热情，尤其是对待文化人、宗教人士 。贵阳有两个地方，一个是黔明寺，就在南明河畔阳明路，离甲秀楼不远 。黔明寺始建于明末，弘传“顿悟”说的禅宗 。为什么叫“黔明寺”？我猜测，不是为了纪念它修建于明代，而是强调它的“教化”作用的 。另一个地方是黔灵山 。
黔灵山以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名 。古木参天，林木葱笼，古洞清涧，深谷幽潭，冬无严寒，夏无酷暑，这简直是上苍的恩赐，“独秀灵山”；是老天有灵，福荫苍生！贵州人推己及人，对来此的各路客人热情相助，甚至连猴也显得很有灵性，所以，山就名“黔灵”，寺就叫“弘福” 。文人络绎，放歌山水；佛徒接踵，息心禅定；隐士悠游，抚弄泉石……

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