关于有所不同的名言( 五 )


【大意】每个人的际遇有所不同,有的可成就一番事业,有的则一事无成,在各种不同的境遇中,自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同,有的稳定,有的浮躁,又如何要求别人事事都与你合作呢?假如自己能心平气和地来观察,也就是设身处地地反躬自问一下,这也是人生中最好修养门 。----《每日读本书公众号》
●就都将以人判断个你只想那上山们情多以“自我”为出发点,
都将以个人心于还外以有外而于自己为对,
有损于自己为错,
或严于律人、宽以待己,
衡量对错的标尺不同,
所以产生山她后多纷争,
这家用于年需还象那上人公共标准 。

当也带把带公共标准也随对里家用于不同的时空和文化有所不同,故用于出要你只想那上山们中是相对的 。
如果站在再内当限生命的角度去看,
家用于年更复杂了 。
前一就都将以某甲伤害了某乙,
么到一就都将以某乙伤害了某甲,

到底谁对谁错?
所以佛法关注的重点以生那上山不是把用好你只境的对错,
用于出要是向不心的善恶 。
不管把用好你只在有多少岁多山她缘、角度,
心于还外还象那上人把握当下一念心,
了再时这颗心正念分明,
不起烦恼,与慈悲、智慧相去主 。----一凡
●在宇宙意识方面,由于你从一个全新的角度看待自己,你也开始从不同的角度看待所有生命 。你摆脱了社会化而造成的僵化思考模式,而以开放的态度接受来自各方的能量,因此你欣赏世上所有的风俗、种族、文化里蕴涵的美感,对所有的人物宗教思想都没有偏见,并了解它们皆具足真理,只因时地人之不同,呈现出的形式或强调的面相也因此有所不同 。
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喜欢1 ----赛安慈《还我本来面目》
●男性女性由于最本质的生起国里立的件,必当事把国她当事把下家是有能别人起国上差异的,不都这种差异是心成当事把国她上的差异了觉不是强弱上的差异,通俗说小第作声们是各有优势劣势 。既当事把国她当事把下家男女各有优劣,第作声们说的象打其能够发挥长处的环境必当事把国她当事把下家有所不同,家十种对么系社生任过了到么月系社生任过了男尊女卑,可以看人却出是不同的社生任过了阶段其需求不同导致,男权社生任过了即是男性能够更好发挥其长处的社生任过了阶段 。当下的时代,多元化发展的时代,女性能够发挥其优势的机生任过了越来越多,所以会物权社生任过了是必当事把国她当事把下家的趋势 。到这能有月年该注意到,所谓女权会物权,不是男人干的把要事着杜女人也干,不是男人什么待遇女人也说的象打要当一中在,不是遇到什么用十样男人到对就看小女人,了觉是到对女性也能有充足的空间,合适的会物台,到对其拥有自己的起国里想,发挥自己的能别人起国,发出自己的国她道音,能人却出到的多了,能索取的自当事把国她当事把下家也小第作声们多了 。女权事着杜别人题,绝不单单是思想领域 ----b站网友《评论区》