清白家风

【清白家风】前段时间 , 重读寿岳章子的京都系列之一《千年荣华》 。一个日本的女教授 , 从出生到去世 , 一直生涯在京都古城 , 写这本书时 , 她住在怙恃留下的一栋老房子里已五十四年了 。这本书里她回忆自己在京都生涯的点点滴滴 。我喜欢这本书 , 很大水平上是被她的家风和家教所感动 。

她说 , 她的双亲并非生性奢华 , 但对饮食异常讲求 。若何吃表现出寿岳家的生涯精神 。

她家的六席榻榻米中心摆了一张矮桌 , 是家里的一种精神象征 。无论是用饭照样品茗 , 全家人都市聚拢在这张餐桌周围 , 开心地谈天说地 。

“家里许多年一直用火盆 , 生火是父亲的特长绝活 , 将前一天晚上埋入灰烬里的火种稍微翻弄一下 , 添少许木炭 , 黑炭会逐步烧红 , 热水壶也随着发出响声 。孩子们围绕在母亲身边 , 烤面包、年糕、鱼干 , 也经常烤海苔 。一有香味飘出 , 父亲就会从书房走出来 , 说:‘煮了什么东西?算我一份吧 。’”这样的场景真是令人神往 。

她提及一道母亲常做的摒挡“山药泥” , 这个段落我看了几遍 。“母亲去世后 , 我着手做过两三回 , 每次我总是边做边流泪 。早年这可是一道充满欢欣的摒挡 。山药放在大研钵里研磨一两千下 , 再加入高汤 , 从这一步骤最先就是全家总动员 。四个人都到厨房聚集 , 研钵放在厨房地板上 , 我或弟弟卖力扶稳研钵 , 母亲一点一点将一大早就熬好的汤 , 沿着钵体的边缘徐徐加入 。使用大量昆布和柴鱼煮出来的高汤比清汤味道浓些 。若是一最先所有倒入 , 山药泥和高汤的鲜味无法自然和谐在一起 。将高汤徐徐倒入研钵后 , 听到父亲指示 , 再打一个蛋到研钵里 。使用研磨棒时不能以卤莽地碰撞到研钵的边缘或底部 , 准确的力道是让棒轻轻游走在山药泥间 。这道摒挡是父亲的祖传绝活 , 制作工序相当庞大 。”做好后 , 在每个人的白米饭里浇上山药泥 , 一家人一起品尝 , 胃口大开 , 欢声笑语 。

这个历程 , 怎么看都像是一种神圣的仪式 。怙恃能够给孩子留下什么?许多年后 , 能够留下的只是某种对事对物的珍重和珍惜 。我们在丢失什么?情怀 , 耐心 , 另有对万事万物的敬畏 。

“关于要不要在家用饭这件事 , 若是说好要在家用饭 , 就绝对要遵守约定 , 这在我们家可是铁的纪律 。有一次母亲发了很大脾性 , 就是由于父亲不回家用饭又没打招呼 。母亲说:‘从娶亲那天最先 , 我跟你父亲一起生涯的时日就一天天削减 , 以是每一天都是异常珍贵的 。正由于如此 , 我才想和心爱的人多点时间一起用餐 , 然则他却不明了我的心意 , 以是 , 我才会这么生气 。’”这句话让章子影象深刻 , 也让我震惊 。家也是要有纪律的 , 诸葛亮临死前料定他死后魏延必反 , 暗嘱马岱杀掉魏延 。蜀将中人才济济 , 马岱武功并不高强 , 为何诸葛亮偏要找马岱担此重任呢?因为 , 马岱字丁琳 , 马丁琳专治魏延 。每个家都要有精神 , 不管别人怎么变 , 我们家仍然在坚持属于我们的纪律 。