李渔的窗子李渔|的|窗子|

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李渔的人生有一大恨。
当年他住在西湖湖畔时，很有些想法：买一只画舫，旁的不求标新立异，只需在窗子上做做文章。在《闲情偶寄》里，李渔把他的设想写得清清楚楚：画舫四面包裹严实了，只在左右两侧留下虚位，“为‘便面’之形” 。“便面”这个词听起来有些费解，说白了就是“扇面” 。
于是舟行湖上：
“则两岸之湖光山色、寺观浮屠、云烟竹树，以及往来之樵人牧竖、醉翁游女，连人带马，尽入便面之中，作我天然图画。”
这不正是“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你;明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”？
李渔觉得自己的更高级之处在于，他将画舫的窗子设计成了扇形——那么多能工巧匠、設计人才，哪个似我这般有想法！
李渔最终没能如愿。在杭州时财力不逮，有心无力，后来移居南京，再无可能。于是他长叹一声：“何时能遂此愿啊，渺茫渺茫。”
说到窗子，可不能等闲视之。
两千年前的某个晚上，酒喝到恰恰好的曹操对着月色，思绪万千，长吟一句：“明明如月，何时可掇？”欲上青天揽明月的渴望，大概从古至今从没断绝过——古人造的那个“明”字，就是明证。一个“明”字，今人脱口而出“日月明”，可能不是那么回事儿，而是“囧月明” 。
“囧”，正是定格了月亮的窗子。夜阑人静，明月在窗，内心不由得“膨胀”：此刻的月亮，岂非只为我而存在？
窗子的历史自比文字的历史要久远得多，窗户纸却是后来的事。
元和十二年（817年）春天，江州司马白居易呼朋引伴，又请来东林寺、西林寺的长老，备了斋食茶果，庆祝他的新居庐山草堂落成。
这是白居易被贬到江州的第三年。他不得已收起兼济天下的豪情，转向独善其身。
搬进新居已经十来天了，眼前的草堂仰可观山色，俯可听泉音，白司马很满意。三间屋子，中间是厅堂，两侧是内室。夏天，打开北边的门，凉风习习来;冬天，南面的阳光照进来，屋里暖洋洋。内室的四扇窗子，贴上窗纸，挂上竹帘麻帐，窗外竹影随风而动，啧啧。
不过，白居易坐在窗前时，大概也不免遗憾：不能推开窗，探出头去，看有没有新笋冒出来——唐代，墙上开的窗子，多是没有启闭功能的直棂窗，棂条纵向排列，是固定的。能启闭的窗子倒也不是没有，李白就写过“开窗碧嶂满，拂镜沧江流”，只是远没到普及的地步。
宋代的窗子，就高级多了。南宋宫廷画家刘松年笔下的宅子，单薄程度多少让人心疼古人。外面白雪皑皑，宅子的墙却是一水儿的格扇——由上至下，都是一纵一横的木条构成的方格子，格子上只覆着薄薄的窗纸。窗纸白透，是标准的宋代文人的审美，虽云淡风轻，却不免让人哆嗦：就算里面生着火炉，就算一千多年前的临安比如今暖和些（有考据如此说），不冷吗？