“仁义”窦建德为何兵败如山倒 “|仁义|”|窦|建德|为何|兵败

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在隋末各路英豪中，最能担得起“仁义”二字的窦建德是公认的好人，但为什么他偏偏失败了？
有两个故事，最能说明窦建德的仁义：
其一，窦建德率军围攻河间，一直没打下来。等到城里粮食光了，恰好又传来隋炀帝被杀的消息，河间郡丞王琮表示愿意投降，窦建德后退30里办好酒席等着他。王琮带着官吏们身穿白色丧服、双手反绑在背后来到军营门前，窦建德亲自为他们松绑。
手下要处死王琮，窦建德制止了，做大家的思想工作：王琮是一位有节操的人，正好予以提拔任用，怎么能够杀他呢？马上重用王琮，并严禁军中有人借与王琮有仇煽风点火。
其二，在一次战役中，窦建德俘虏了唐将李世绩父子，重用。但没多久李世绩撇下父亲，逃回李唐朝廷去了，窦建德当然怒了，这时有人建议：把他爹宰了，出口恶气！窦建德却说：“李世绩逃回他自己的朝廷，这是忠臣，他的父亲有什么罪过？不能杀。”
窦建德也并非“佛系”人士，他击败了宇文化及之后，不仅杀掉了他，还把抓住的宇文家族的人全杀了。为什么？因为宇文化及与隋炀帝杨广有姻亲关系，父子兄弟都蒙受隋朝的恩典，却最终干出弑君谋逆的勾当，为窦建德所不齿。
史载，窦建德生活简朴，即使建立政权称王后也不穿锦衣，吃糙米、素食。不好色，击败一个称王的对手，马上把俘获的宫女们全部遣散回家，让她们与家人团聚。不贪财，每次战争后缴获财物都分给将领，自己不要一分一毫……
最令人称道的，是窦建德对人的悲悯之心，从不轻易杀人，四方豪杰因此纷纷来投。他对老百姓也很有感情，建立夏国后，劝科农桑，薄赋轻徭，与民休养，军纪严明。
窦建德用人出了大问题。窦建德之败亡，一个重要原因是他误杀了一文一武两个人：
【“仁义”窦建德为何兵败如山倒】武是大将王伏宝，此人打仗勇猛，对窦建德也很忠诚。《旧唐书》中记载“多勇略，功冠等伦，群帅嫉之。或言其反，建德将杀之，伏宝曰：‘我无罪也，大王何听谗言、自斩左右手乎？’既杀之，后用兵多不利” 。
文的是宋正。《旧唐书》记载“纳言宋正本好直谏，建德又听谗言杀之。是后人以为诫，无复进言者，由此政教益衰” 。
两个勇敢正直的人先后被谗言害死，意味着窦建德的团队歪风邪气已占了上风，这种格局犹如定时炸弹。
有人曾概括，让部下跟着干有三重境界：一是让部下感受到恐惧，二是让部下感觉有利益，三是用共同的价值观来凝聚、激励部下。纵观隋末群雄，大多数人停留在第一重境界：用恐惧来驾驭部下，譬如王世充。能够达到第三重境界的，也就只有李世民一人了。