“壮怀激烈”又“忧从中来” “|壮怀激烈|”|又|忧从中来

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建安十八年（公元213年）夏五月，汉献帝刘协使御史大夫郗虑册命曹操为魏公，加九锡，曹操谦让三次后受命。建安二十一年（公元216年），汉献帝进操为魏王，4年后，曹操死，汉帝禅让，天下属曹魏。
这一段仓皇历史的导演者——曹操，最初，他像一个求上进的贫寒青年一样，只是不想让别人“目为凡愚”，希望“建立名誉”，最终，却以拯救天下自任，要“垂名于后” 。他的个性与作为，令世人讶异和惊悚，历朝历代，人们在“恶”“善”“奸”“雄”之间，斟酌称量曹操。然而，大多数时候，学士文人往往止步于道德判断，而忽略了曹操充满张力的性格与人格，忽略了他对有常的“性命”与无常的人生的关注。
事实上，曹操的作为，多少对应着我们每一个人内心的纠结，对于他的肯定与否定，就如同自我肯定与自我否定一样，如同所谓“本我”“自我”与“超我”的博弈一样，因为难以取舍，难以定义，难免被简化或者符号化，非如此，我们难以心安理得地面对他。
曹操出身寒微，“莫能审其生出本末”，他的那个说得出口的所谓“世系”，据说是他父亲曹嵩被桓帝的宦官曹腾收为养子，并花钱买下太尉衔才获得的。曹操曾经自作家传，将自己的家族漫无边际地遥遥仰攀到周天子同宗曹叔振铎，这尤其可见他对此耿耿于怀。
【“壮怀激烈”又“忧从中来”】自卑可以导演出无止境的自尊需要，更可以强化那种以生命为赌注的冲动，强化所谓勇敢、偏执、强固。曹操敢于亲率数千战士毅然同董卓的精骑决战，绝非可能只是出于“义勇”，而包括他“自我证明”的骄矜和“志在天下”的盘算。当他赌博似的出奇制胜，一举歼灭袁绍，进而战伐攻取，差不多据有了当时的整个北中国时，他的“自我证明”的功业，在以成败论英雄的后人眼里，就不再是“匹夫之勇”的侥幸，而上升为“成者为王”的“历史选择”了。
他的多少有些令人生畏的领袖风范，不仅在于他敢于越夺古礼古训而无所忌惮，以高祖为“贪财好色”，还体现在他为我所用、咄咄逼人的进攻性的行动策略与风格，譬如嘉赏贤能，延聘招揽文章学术之士，为有才艺而未必有德者的辩护，对冒犯尊严的异己者的惩处，俭朴到吝啬的持身持家。然而，英雄阔步伴随四顾茫然，豪迈伴随悲壮，“壮怀激烈”然后“忧从中来” 。
强烈的一空依傍的主体，是高昂激越的，又是悲凉寂寞的，是忘我的，又是自我的，是高亢的，又是低回婉转的。意识到有限，因为渴望无限，于是有难以逃逸的哀恸，因为一无所有，于是有意气，有“独上高楼，望断天涯路”的空虚与向往。或许，这正是曹操成为诗人的契机。