善与恶之间的距离( 二 ) 距离|善|恶|之间|「问人人知识网」

ldquo;他曾经承诺，只要让他控制出版物、广播节目、电影和艺术，他就能够说服德国人接受纳粹思想。”
戈培尔的承诺在马丁身上得到了完全的验证。作为一个自由主义者，马丁在返回德国之初，对纳粹党的作法有诸多不满，后来变得游移，最后彻底接受了他们的主张，并且主动维护他们。从善到恶的时间距离不到一年，虚拟距离只隔着一部宣传机器。
在《极权主义的起源》里，汉娜·阿伦特指出了宣传的作用。她认为在极权主义国家，群众由于缺乏自由交流的空间，已经丧失了由常识所提供的现实感，极权主义宣传利用逻辑演绎的强制性，为人们提供现实感的另一种替代品——“科学”的谎言。马丁正是被纳粹宣传机器炮制出的“科学”的谎言所蒙蔽，与良善、正义和真理渐行渐远，最终全身心地投入纳粹的怀抱。
3.还有谁
马丁的遭遇仅仅是那个时代众多德国人命运的缩影。美国作家克莱斯曼·泰勒说她之所以写这部小说，恰恰是因为她看到身边的一些德国朋友在二战前回到德国之后，“本来都是有教养有知识且热心的人，却在很短的时间里就宣誓效忠纳粹，甚至拒绝听取有关希特勒的最轻微的批评”－－在庞大的国家宣传机器的围剿下，普通人的独立思考和判断显得不堪一击。
坐在午后的书店，我瞬间闪过一个念头，如果我是导演，把《查无此人》拍成电影时会怎样处理？麦克斯收到“查无此人”退信的这个情节，演员应该是什么表情？那一瞬间麦克斯究竟是什么感受－－痛快、解脱、欣慰、歉意、不安、纠结......？
当纳粹阴云在德国乃至欧洲上空笼罩时，身在万里之外美国的麦克斯竟然也没能幸免，他人性中恶的成分被彻底诱发出来－－马丁毕竟不是杀害格丽赛尔的凶手，他只是出于冷漠（也许更多的是恐惧）见死不救，麦克斯就想置他于死地，并且知道复仇计划可能会殃及马丁的家人－－他曾经亲切地称为“亲爱的、快乐的艾尔莎”和“可爱的孩子们，特别是英俊的小海因里希” 。但他还是做了。如果说马丁因为生命消失而“查无此人”，那么麦克斯何尝不是因为迷失了心中的良善而“查无此人”呢？
【善与恶之间的距离】把书合上，心情极其沮丧甚至有些心慌，为朋友间反目成仇之后无声的杀害，也为普通人不明就里甚至心甘情愿就当了“伟大领袖”的政治祭品。在那个年代，不是每个保持呼吸的人都可以被称为活着，因为很多人已经完全失去了自我－－查无此人。