好医生继续教育网入口：https://www.haoyisheng.com( 六 )

不过，这也让我们处在了一个有趣的位置。我们要如何为整个文化开出药方？正是这种问题让哈佛大学的心理学家蒂莫西·利里（Timothy Leary）遇到了麻烦，他是上世纪60年代反文化运动的代表人物。利里从使用迷幻药物救治个人转向治疗整个文化，前者我们可以安全地做到，而后者我们根本无计可施。
肖恩·伊林：上世纪60年代的悲剧是，这些药物背负了与反文化运动有关的污名。那时候主要是年轻人使用，而他们常常是滥用，我们已经为这些错误付出了巨大的代价。倒不是说所有的都是坏事，但我们任由那个时代的保守政治不公平地对迷幻药物大加贬抑。我们这一次如何才能做对呢？
迈克尔·波伦：首先，我们绝对应该说，上世纪60年代发生了很多美好的事情。我们今天生活的这个世界就是上世纪60年代各种运动的产物，从民权运动到反战运动，从环保运动到女性主义运动，不一而足。但是，各种各样的运动肯定引起了反弹，并让当时的很多人感到不安。我们仍在沿着从上世纪60年代开辟出来的断层线继续着政治斗争。
归根结底，迷幻药物因为这样一个事实而受到打压：它吓坏了当权者，也吓倒了成年人，我认为这是因为年轻人从中获得了当时社会文化无法应对的全新体验。我在书中所做的描述是，社会中出现了这样一种历史异常现象，它成为了年轻人的成年礼，而年长者却无法理解它。
年轻人进入成年人世界的仪式大多由年长者组织，而现在年轻人自己组织起了这个奇怪的仪式，并且把它迁移到了年长者毫无经验的思维国度。好消息是，这种情况永远不会出现了，因为这些药物已经存在了很长时间，人们不会感觉受到了它们的威胁。
因此，我希望通过就这些体验展开直截了当的对话，正如你在你的文章和我在这本书中所做的那样，我们可以鼓励人们对迷幻药物进行不同的思考，然后我们将看到会发生什么。