始得西山宴游记教案8篇(22) 「问人人知识网」

4、为什么要写“过湘江缘染溪斫榛莽焚茅茷穷山之高而止。攀援而登”等资料
明确：一则由于这是游记用简明的文字交代上西山的路线;二则写出了西山之不为人知作者得到西山颇为不易;三则告诉我们西山被埋没之深作者是首次发现且与作者怀大才却被贬谪于永州有必须的相似性。
5、西山不是山西山是__________________________________ 。
明确：西山是他朋友是他知音只有西山能读懂他;西山是桃花源在那里他能够心净神清;是伊甸园他能够哺育崭新的自己;西山就是西天他能够新生……西山是源泉力量与精神上的源泉。
6、自由读全文思考：从众山到西山你看到柳宗元的变化了吗结合文章用自己的话说一说。
明确：(1)作者到它山时是“披草而坐”而到西山时是“箕踞而遨” 。“披草”是分开草这种坐只是说作者到山上坐得比较随意;而“箕踞”意为“形同簸箕状坐”这是古人不讲礼貌或适意自得无拘无束的一种坐姿更强调了一种不拘礼节的无拘无束“遨”则与《兰亭集序》之“游目骋怀”相类均突出了西山使作者到达了忘我之境带来的精神享受且与后文“与万化冥合”相照应。
(2)作者登上永州其它山水时饮酒登上西山时也饮酒。但前者是“倾壶”一个“倾”字一个“壶”字暗示这是作者有意把自己灌醉以便忘记现实中的忧愁;而上西山后是“引觞满酌”一个“引”字一个“觞”字暗示这是作者此时的陶醉是忘我是享受。
(3)上它山醉后梦梦醒后即归毫无留恋;上西山醉后“致无所见而犹不欲归”留恋忘返。
小结：这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂从一个不知路在何方的灵魂从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂找到了他的家找到了他的根也找到了他的路找到了力量与精神。而这一切因为西山因为这一怪异、特立的西山。
7、文章标题是《始得西山宴游记》有人说文章直接写游西山就是了为什么还要花三分之一的篇幅去写游其它山水第一段删去不是更好吗
明确：写游它山主要为后文写游西山给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。一则突出作者得到西山之不易二则突出西山之“特立不与培塿为类”的特点以及它给作者带来的精神享受。
总结：“感时花溅泪恨别鸟惊心”“以我观物物皆着我之色”写它山也好写西山也罢都是为了抒写作者应对逆境仍然特立独行的思想表达了“不与培塿为类”的志向和决心所以文章重点突出的是西山的“特立”二字。
如果说黄州的苏东坡是成熟的苏东坡那么游西山后的柳宗元也就应是释怀的柳宗元。西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水远不只是观赏或排遣的对象更是千载难逢的“知音” 。此种境界使得柳文除了慨叹不遇还有体悟山水的幽怀。精神的契合使得人认识了山的精神山也引发了人的胸襟从而到达一种超越与解脱的境界：“悠悠乎与颢气俱而莫得其涯;洋洋乎与造物者游而不知其所穷。”——“心凝形释与万化冥合” 。在那里山与人、物与我、情与景、形与神到达了统一这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。