人生最好是小满|曾国藩:最好人生是“小满”
人生最好是小满(曾国藩:最好人生是“小满”)
今日小满 。
《月令七十二候集解》中说:“四月中 , 小满者 , 物至于此小得盈满 。”又云:“斗指甲为小满 , 万物长于此少得盈满 , 麦至此方小满而未全熟 , 故名也 。”此时麦子籽粒已经渐渐饱满 , 但尚未成熟 , 所以叫小满 。
小满 , 是一个最具中国文化智慧的节气 。
四季有时 , 二十四节气是中国传统美学和生活智慧所在 。如果留心观察 , 会发现很多节气是相对应的 , 比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒 , 而小满却没有对应的大满 , 小满之后是芒种 。
这是因为中国传统文化讲中庸之道 , 忌讳太满、大满 , 水满则溢、月满则亏、物极必反 , 圆满和极致并不是一种吉祥和吉利的状态 。所以“小满”之中 , 蕴含着以天道指引人道的大智慧 。
无论道德修养还是世间功业 , 皆堪称中国几千年典范的曾国藩 , 所追求的人生境界就是“小满” , 他称之为“花未全开月未圆” 。连他的书房 , 都取名为“求缺斋” 。曾国藩写给弟弟的家书中说:平日最好昔人“花未全开月未圆”七字 , 以为惜福之道 , 保泰之法 , 莫精于此 。
《菜根谭》中也说:“花看半开 , 酒饮微醉 。此中大有佳趣 。若至烂漫酕醄 , 便成恶境矣 。”花未全开月未圆 , 这是一种含苞待放的人生状态 , 满满的从容和美好 。
小满的人生修行 , 是“一半”
中国人自古以来的讲究 , 是饭吃七分饱、茶倒七分满、话说七分完 。这就是一种小满的智慧 , 求的是“刚刚好” 。否则便是过犹不及 , 弄巧成拙 。
北宋名臣蔡襄有一首《十三日吉祥院探花》的诗说:
花未全开月未圆 , 寻花待月思依然 。
明知花月无情物 , 若是多情更可怜 。
花全开 , 就开始凋谢;月全圆 , 就开始残缺 。人生也是如此 , 到达巅峰之后 , 接着就是走下坡路了 。花未全开月未圆 , 观赏的人仍有期待和憧憬 , 这样的人生犹如在山腰 , 仰可揽巅峰雄奇 , 俯能拾山麓灵秀 。
禅宗极为推崇“花未全开月未圆”的人生境界 , 一些哲学家也有相似的看法 , 尼采就曾说:不要爬上山顶去 , 也不要站在山脚 , 从半高处看 , 这个世界真美好 。
许多人想往高处攀登 , 但高处太窄 , 容纳不了那么多人 。高处也太冷 , 会让人高处不胜寒 。
在杭州灵隐寺中 , 有一副楹联是这样写的:人生哪能多如意 , 万事但求半称心 。
这里的“半”字 , 可以说用得精妙 。人生没有百分之百的圆满 , 总会留下无尽的遗憾 , 万事只求“半称心” , 少一些盲目多一点自醒 , 才能更坦然地面对人生 。
清代李密庵的《半半歌》 , 也认为花未全开境界最好:“酒饮半酣正好 , 花开半吐偏妍 。”他把“一半”提升为一种人生哲学:“看破浮生过半 , 半之受用无边 。半中岁月尽悠闲 , 半里乾坤宽展 。”李密庵说的是处世的态度和生活的艺术 , 处世不太低调 , 也不要过于张扬 , 生活不求裘马扬扬 , 也不必布衣蔬食 。
当代作家林语堂也喜欢这种人生“半”的境界 , 他在文中写道:理想人物 , 应属一半有名 , 一半无名;懒惰中带用功 , 在用功中偷懒;穷不至于穷到付不出房租 , 富也不至于富到完全不做工……
林语堂“半”的境界 , 其实是一种生活艺术 。半也不是什么事都五五对开 , 它说的是对事情要一分为二 , 在坏中看到好 , 否中见泰 , 从而使自己的心境超然物外 , 闲适恬淡 。
这种境界也并非反对人生要去积极进取 , 而是要我们对得失淡然处之 , 给自己留有转圜的余地 。
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