社会的腐败，都是从文人堕落开始。( 二 ) 社|会的|腐败|都|是从|文人|堕

于是，易牙将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，桓公认为他对自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙。
后来大臣管仲要齐桓公勿近易牙和竖刁。齐桓公说：“易牙烹子飨我，还不能信任吗？”管仲说“人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君” 。
不久齐桓公病危，易牙果然拥立齐桓公的宠妾卫共姬的儿子作乱，闭塞宫门，桓公被活活气死在病榻上。
两个故事，一个是文人，一个是厨师。两人的职业没有一点关联。
但他们的骨髓都是一样的，即阿谀谄媚。
有说：先秦之后无侠士，汉朝之后无百家，晋朝之后无墨子，民果之后无文人。
自汉开始，为了一点残渣剩饭，文人彻底沦为了帝王家的化妆师。
在一副大义凛然、故作痛惜无奈之状后，文人便假惺惺地挤出几滴眼泪。然后干嚎一阵，就又投入新主的怀抱，进行下一轮到极尽阿谀谄媚之能事
其实，自秦始皇之后，又经过汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术。”，道儒法墨家就只剩下儒家与法家两派，文人被收拾得服服帖帖，越来越市侩，工于算计与政治投机。
而重实用，重自然科学，重逻辑，轻文饰礼乐的墨子正是看不惯儒家的礼乐思想和贵贱智愚的等级智度，才叛出儒家自创墨家与儒家对着干。
直到民国，百舸争流，百花齐放的局面出现，纷纷涌现出一批批大家，如灿若星河诸如马相伯、lu xun 、胡s、陈寅恪、刘文典这些巨擘。
如今，他们的人文精神，独立人格也只在hw方、张m，方x等这些寥若星辰的有风骨的文人身上可见了。
真正的文人，是有气节与风骨的，他们有历史使命感，社会责任感，社会紧迫感，对现实的焦灼感。
文人不一定清高，但文人有强大的精神，那是一种先秦的文人精神，为了坚持自己的信仰，为了保护这精神传承，他们宁折不弯。
文人看似柔弱，其实骨头是最硬的，那种睥睨天下，唯我独尊的气势，就是帝王也自惭形秽。文人一怒，一步动地，二步惊天，三步改乾坤。
文人的灵魂是最干净的，那是腹有诗书气自华之后生命的升华，就象海里洗过的月亮，皎皎无瑕。文人心里想的天下苍生，兴天下之利，除天下之害。
文人最喜欢张载的横渠四句。
文人的情怀也是最美的，文人看世界不是用眼睛，而是用心，即便一粒尘埃，在文人的意境里是一片浩瀚的天空，而那无垠的天空在文人的一念之间又可以缩小为一粒尘埃。
常说少女情怀美如诗，其实，再美也不及文人的情怀。
现在的文人一代不如一代了。缺乏胆量，可以理解，可以包容。但文人为了谄媚，去吃人血馒头，这已经是没有了道德底线，是最可耻可悲的。