记得我小时候，还有那种走家串巷，来把破了的瓷碗瓷盆和水缸锔起来的手工匠人 。还记得他们有一双奇妙的翻云覆雨手，把早已弃之无用的东西重新恢复它们的功效 。可现在却再也看不到他们的身影 。于他们来说，锔碗锔缸，是他们吃饭的生计手艺 。而破了就扔掉换新的现在，没有人还想着留一个破碗，等着人来锔 。人类社会在不断地发展，各种生存技艺和生活技巧也繁复出新 。很多传统手工艺因为经济效益的原因，而断裂甚至缺失 。
但幸运的是，无论何时，人人都爱美 。
2
美的需求是人类之所以为人的一个重要特征 。虽然不同的个体对美的理解有千差万别，但不可否认，人人都在追求美 。所以，千百年来，美一直都在传承 。
无论是思想和行为规范上的道德文化美，还是各种留下来的器物美 。
庖丁解牛的刀工是美，望闻问切的中医技艺是美，宣德炉的内融色泽是美，青花瓷的釉下流彩是美 。美的传承，于社会来说，是种财富 。
少时喜欢读武侠 。干将莫邪雌雄剑，要历时几年才能铸成 。铸剑大师欧冶子，使用赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，才治成包括鱼肠剑在内的五把名剑 。
名剑的剑气都逼人，大抵也融入了铸剑人的灵魂 。所以，莫邪总要与干将合体，而鱼肠剑在鱼肚子里也有勇决之厉 。
在我看来，书写者其实也算是匠人 。我们在写东西的时候，其实也把自己所有的感情和一部分的灵魂都融入进去 。在我看来，没有感情的文字，永远不够动人 。而动人的，都是用情的 。
每一个手工匠人，在制作他们的作品时，其实都用了十分的情 。
3
在《了不起的匠人》第二季 。那篇《一甲子的小铜匠》中，了不起的匠人陈巧生说起自己的一段经历 。一次做好了十几个炉，心里很高兴 。在锅炉里烧铸的时候，自己去吃了个饭，回来，历时半年作出的东西，已经化成了铜水 。当时，他就瘫在了地上 。
对匠人来说，依靠手工艺来制造工艺品，也许是吃饭的营生 。但从头到尾，与它对话，对它期待，雕刻它，烧铸，打磨，精心呵护，毫不懈怠 。每一个作品都当做孩子一样，倾注了他们所有的心血、专注和耐心 。唯有不辜负，方能归初心 。此谓“了不起” 。
但也不是所有的手工艺从业者都能称之为“匠人” 。作出粗制滥造的东西，只为卖掉换钱，毫无生气和灵魂，他们离“了不起”还差很远的距离 。
还有一些匠人，他们把传统与现代都会的需要结合，把之前断裂的传承美，重新接了起来 。
在那篇《香港仔的汉服梦》中，钟毅是一名发扬汉服文化的热血青年 。他曾经每天穿着汉服，身体力行，希望汉服重新回归到人们的视线 。但这种坚持并没有达到初衷 。社会在发展，服饰也在发展 。研究，复原，了解汉服，并改造它，是钟毅之后的工作 。失败，不妥协，再尝试，一步一步，坚持，终于让汉服，从形到意，在某些特定的场合，被当代人所接纳并推崇 。各种艰辛，不用说 。

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