梧桐文化|中国的梧桐文化

梧桐文化（中国的梧桐文化）
一、中国梧桐中国梧桐与原产于中国的泡桐以及法国梧桐，虽然名字相差不大，但却是三种不同的大型乔木。中国梧桐是梧桐科、梧桐属植物，是一种原产于中国的大型落叶乔木，其树干笔直挺拔魁梧，树皮呈青绿色，非常光滑，所有也叫青桐。梧桐的叶片也非常大，直径15-30厘米，树型优美，在中国南北各地均有分布，是一种非常漂亮，经济价值极高的景观树树种。
中国泡桐名字里虽然也带有一个桐字，但泡桐却是玄参科、泡桐属植物。法国梧桐汉语名字中带有梧桐两字，但其跟梧桐科属植物也没任何关系，法国梧桐是悬铃木科悬铃木属植物，悬铃木科的植物都有一个属性，那就是果实由多数小坚果集合成球形的聚合果，小坚果基部围有长绒毛。

中国梧桐树

中国梧桐的果实是一种蓇葖果（果皮成熟时干燥开裂的一种干果），膜质，有柄，果实成熟前会开裂成叶片状，叶片一般长6 -11厘米、宽1.5-2.5厘米，每片开裂的蓇葖果叶片边缘有2-4粒种子，种子圆球形，表面有绉纹，直径约7毫米左右，可以食用，生吃、炒熟吃均可，味道极好，种子含油量高，也可以用来榨油食用。而泡桐和法国梧桐的果实是不可以食用的。

梧桐籽

二、中国的梧桐文化梧桐树的树干高大笔直挺拔，树形优美，犹如谦谦君子，在中国古代梧桐树常与祥瑞之禽凤凰联系在一起。凤凰也被视为“非梧桐不息” 。成书于春秋中期的《诗经》收集了大量自西周初年至春秋中期的诗歌，其《大雅生民之什卷阿》篇内容：

“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。”

意思是：凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈，高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。这也是种梧桐，引凤凰的最早文字记录。另外，先秦文献《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等均有描述梧桐树与凤凰的关系。
《庄子》中的《秋水》篇有云：

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”

庄子是第一次提到“凤凰不百思特网是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝” 。文中的鹓鶵是凤凰黄色的一种，宋代的《小学绀珠》卷十对凤凰种类做了阐述：

“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄” 。

中国梧桐的叶子

另外，梧桐木的材质轻软，非常适合制作乐器，同时又是凤栖之灵木，故相传很多著名的古琴都是用梧桐木制作的。华夏人文始祖伏羲就有“削桐造琴”的传说，相传伏羲看到凤凰落在梧桐树上，认为凤凰栖息的梧桐树一定是神灵之木，于是就将削梧桐树制造成古琴，即伏羲琴。这则传说在东汉时期的思想家和文学家桓谭的《新论.百思特网琴道》中得以提及：

“昔神农继伏羲王天下，亦上观于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明，合天地之和焉，梧桐作琴，琴长三尺六寸有六分，象期之数；厚寸有八，象三六数；广六分，象六律；上圆而敛，法天；下方而平，法地；上广下狭，法尊卑之礼。”

不过，以桐制琴的更早文字记载，见于先秦诗歌总集《诗经》的中《诗经.定之方中》：

“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”

意思是，栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐，成材伐作琴瑟用。

中国梧桐籽

既有祥瑞之禽兽栖息于此，又是上古佳琴的制作材料，梧桐的这种属性，在中国历代文人墨客的不断渲染加工下，渐渐演变成了中国特有的梧桐文化。凤栖梧桐，代表祥瑞的凤凰选择栖息于梧桐树上，但凤凰是人们对美好祥瑞事物向往而想象出来的一种神物，是虚无缥缈的，而梧桐树则是现实存在的，梧桐也就被视为祥福、高洁的象征，“栽下梧桐引凤凰”，种下梧桐树，就有机会吸引祥瑞的凤凰栖息。这意味着中国这种特有的梧桐文化，也包含着追求美好和理想生活的寓意。