《科学与人类禀性》读后感1000字科学与人类禀性|读后感

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《科学与人类禀性》是一本由[奥地利] 埃尔温·薛定谔著作，江苏凤凰科学技术出版社出版的平装图书，本书定价：59.00元，页数：168，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《科学与人类禀性》读后感(一)：探索科学与人类精神活动的关系
《科学与人类禀性》一书作者是物理学家薛定谔，其著名的薛定谔的猫量子力学思维实验中，在密闭容器里，镭的衰变存在几率的情况下，处于既死又活状态的猫就是所谓的薛定谔的猫。这个实验将微观尺度量子叠加原理与宏观的猫结合起来，将微观不确定原理变成宏观不确定性，既活又死的状态形成一个两难境地。
在《科学与人类禀性》一书中，薛定谔分享了量子力学的基础理论、人与科学的关系、概率论与因果关系、科学与时尚、非决定论、自然科学与时代性格、自然法则等多个涉及物理学与人类学关系的观点。特别是科学与人类精神活动方面，作者针对许多有争议的问题展开论述。
薛定谔说，艺术与科学就像体育和游戏一样的奢侈品，并认为科学的主要和崇高目标，就是提高生活的普遍乐趣。“为什么要研究科学？”这个问题应该有鲜明的回答，那就是为人类的福祉。科学的态度应该是分享的、自然成长的、开放的、不功利的、多元化的，“当思想结出果实时，它们就会产生做梦都想不到的新发展” 。薛定谔显然是站在人类学的高度前瞻且理想化地看待科学生态。
在概率论与因果关系上，薛定谔直接提出物理学家获得一个悖论：“因果性植根于概率。”从日常生活中也能得到一些从概率游戏中产生可预见结果的例子。而在科学家眼里，概率这个词只是主观的东西，是当人们没法搞清无数个微小局部原因的具体作用时起的一个名字罢了。
物理学研究的深入，最后总涉及到人类哲学的问题，人类为了认识世界，长久以来创造了无数的名词、定律、规则和公理，而这些知识伦理必然到最后归结于我们还没有探明的原理上。
左拉说，艺术是通过人的禀性而被看到的自然。这一观点放到科学上，薛定谔认为，科学不同于绘画、文学和音乐，因为后者是理解现实的主观方式，容易随着文化环境的改变而改变；而科学是提供一个没有被人类禀性塑造的真理体系，因此是客观而稳定的。
人是文化环境的产物，科学家也不例外。
与人相关的科学研究活动也必然依赖于时代的心智框架。所以，冷静下来看，现代科学的物理学宇宙图景也都带着时代的痕迹。而科学家也会尽量排除其中一些凭空构造，采用实验的方式不断验证。薛定谔推崇统计学，提议对人类心智和天赋进行研究，考虑它们的变动范围，并由此推断人类可能的新秩序。