06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人 。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治 。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲 。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓 。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀 。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑 。
彩衣娱亲
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北） 。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用 。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇 。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债 。言毕凌空而去 。因此，槐荫改名为孝感 。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠 。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出 。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃 。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺 。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他 。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰 。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，
怀橘遗亲
科学家 。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子 。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝 。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇 。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》 。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县
埋儿奉母
（今河南温县西南）人，原本家道殷实 。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝 。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲 。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺” 。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子 。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝 。
扇枕温衾
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥 。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香” 。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民 。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等 。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝 。
拾葚异器
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥 。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃 。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意 。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻 。夫妻孝顺，
涌泉跃鲤
其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水 。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃 。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门 。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆 。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回 。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出 。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了 。

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