D.文章叙议结合，由议论引出游历“万柳之堂”一事，因“游”而“记”，“记”而生发感慨，婉讽富贵而淫乐者，劝诫士大夫不要羡慕富贵，富贵了更不要搜刮民膏建园自乐 。
解析“欣赏”“赞扬”有误，是暗含讽喻 。
答案C
10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 。
（1）夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚 。
（2）临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称 。
（3）彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！
答案（1）那些贤能的公卿大夫忙于国家事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊 。
（2）康熙朝的宰相、临朐人冯溥，他在朝任职时，所做过的事既没有什么可以指责的，也没有什么可以称赞的 。
（3）那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢！
参考译文：
过去的人富贵到了极点，就往往要建造别墅来供自己享乐，竭尽建筑艺术的精巧，而不惜一切代价 。等到建成，却不能常常住在别墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的终生都没有去过 。而能够常住在里面的人，却又无力去建造别墅 。那些贤能的公卿大夫忙于国家事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊 。
康熙朝的宰相、临朐人冯溥，他在朝任职时，所做过的事既没有什么可以指责的，也没有什么可以称赞的 。只是他有座别墅园林在城的东南角 。园的面积有三十亩，园中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，因而题写园中的堂名为“万柳之堂” 。在矮墙的外面，骑马经过的人可以望见 。园中曲曲折折的小路通向深处，利用园中低洼的沼地，建成了池塘，又堆积泥土，造出了假山，池塘边都长满了芦荻，云彩和池水疏落映衬，可爱极了 。
雍正初年，我刚到京师，喜欢游玩的朋友都向我介绍万柳堂的胜景 。我第一次到万柳堂，还多少有些亭台水阁 。第二次到那里，以前凌空架在水上的高桥，现已斜卧在水中了 。第三次去，凡是园中所种的柳树，都像斩过一样，没有一棵留存了 。
人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂一样 。那么士大夫如果能够自己有所领悟的话，就应该不再羡慕富贵这样的身外之物了 。那些已经置身在富贵之中的人，正应当深忧也来不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢！
课本素材活用
1.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。（《兰亭集序》）
适用话题自然、环境、环保、人与自然的和谐
精彩运用人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊 。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界 。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合” 。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！
2.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。（《兰亭集序》）
适用话题死亡、生命、人生
精彩运用人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬 。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱 。因此，谁都无法回避对死亡的思考 。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了 。”王羲之是这样的诗人 。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟 。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜,在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言 。
3.夫人之相与，俯仰一世 。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 。（《兰亭集序》）
适用话题自由、个性
精彩运用生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，俯无愧于地” 。

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