（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的 。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等 。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神 。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的 。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃 。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事 。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了 。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来 。到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验 。
（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主 。主要是为了打猎 。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差 。对于人民的问题，又不能不回答 。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示 。而其比喻多随兴采用民谣歌词 。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来 。「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表 。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来 。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」 。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」 。由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了 。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理 。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号 。发现易的排列，应该由坤干两卦开始 。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏） 。一直延用到殷朝 。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里 。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读 。只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志 。即是文王羑里演易故事的由来 。（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》 。对《周易》发扬最有力的是孔子 。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案 。孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤 。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论 。最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣！」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了 。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组 。所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异 。
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[编辑本段]传统学科：
数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽著）； 祖冲之； 算盘。
天文学：天象观察记录，发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历) 。
医学 ：中医，藏医，蒙药。
农学 ：《齐民要术》，贾思勰著 《水经注》郦道元著
四大发明 ：造纸术，印刷术，火药，指南针。
建筑：参见中国建筑，园林，庙宇，宫殿，故宫，阿房宫，塔，万里长城，墓葬建筑。
绘画：中国画，清明上河图。
书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法。
音乐：中国民族音乐，中国戏曲，传统民歌。
舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐，大舞，小舞，汉朝乐府，唐朝乐舞，现代舞蹈，彩带舞，武功，扇子舞。
戏曲：京剧，评剧，越剧，粤剧，花鼓戏，湖南花鼓戏。
曲艺 ：相声，歌仔戏，皮影戏，布袋戏，南曲，高甲戏。

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