求反腐倡廉诗词隶书写法反腐倡廉四个字用隶书怎么写( 二 ) 求反腐倡廉诗词隶书写法

2.杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
3.一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守” 。
4.陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
5.吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
建立我们新中国的一代伟人毛泽东主席，在他生前用过的一百多件日常生活用品中，有一件穿过20 多年、已补过73次的睡衣。身边的工作人员多次提出给他换一件新的，他都执意不肯，直到逝世前夕，他老人家还是穿着这件补钉缀补钉的睡衣。在国民经济困难时期，他老人家首先倡导不吃肉、不吃水果，常常是几个烤芋头就是一餐饭，与全国人民同甘共苦。诗歌啊不超过125字
清政廉洁的毛笔字，行书和楷书1、【清政廉洁】的行书写法

2、【清政廉洁】的楷书写法

扩展资料：
行书的特点：
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。
楷书特点：
笔画省去雁尾，转折处亦用顿挫，结构渐趋方整，端庄方正，中规中矩，布白停匀、静中寓动。
正因为楷书规律性强，较容易掌握，易书写、易辨认，成为各种书体艺术中结合性最好的字体。也是最适宜于初学者学习进而进入书法殿堂的一种书体。
参考资料：百度百科-行书
光明网-楷书的流变
我爱学校手抄报怎么做?有什么内容? 好的话我+50一、构建反腐倡廉“大宣教”格局的客观必然性
构建反腐倡廉“大宣教”格局具有客观的思想理论基础。其一，马克思主义的哲学思想是最重要的理论基础。辩证唯物主义认为，世界是普遍联系的，也是运动变化发展的。也就是说，反腐倡廉宣教工作也必须积极组合各种教育资源，发挥各种教育优势，共同为反腐倡廉服务，才能真正发挥反腐倡廉宣教工作的作用和影响。其二，中国的传统文化是最厚实的文化基础。代表中国古代文化精髓的儒家文化，就是一种宣扬教育功能的文化，虽然它最初是为维护统治阶级利益服务的，但它对真、善、美的弘扬，对廉、勤、俭的倡导，已经从主体、客体、方式上勾勒出一种“大宣教”的雏形。其三，中央提倡的以人为本，构建和谐社会的思想理念是最现实的思想基础。
构建反腐倡廉“大宣教”格局具有客观的现实紧迫性，主要表现为反腐败斗争形势的严峻性与反腐倡廉宣传教育工作相对滞后之间的矛盾。其一，上到省部级干部，下到乡村干部的违纪违法案件呈并发之势。据统计， 2003年 12月～2004年 11月，全国纪检监察机关给予党政纪处分的人数省部级干部有 15人，厅局级干部 415人，县处级干部 5916人，县处级以下达 15.83万人。其二，腐败呈现从经济化向政治化，甚至社会化发展的趋势。跑官要官、买官卖官、贿选谋官、充当黑恶势力保护伞等案件的发生，表明腐败现象已向社会组织及各个社会领域蔓延，腐败现象的负面影响也由党政干部队伍内部向其他社会成员扩散。其三，腐败分子发案的思想根源大多表现为信仰的迷失。许多腐败分子在案发后的“悔罪书”中，大多将自身腐败最主要的原因归咎为“忽视了学习，放弃了马克思主义的信仰”云云。20世纪 80年代末，针对国家经济体制改革过程中出现的严重腐败问题，邓小平同志曾明确认定“忽视了教育”，可在一些地方、部门和单位，宣传教育是形式主义的代名词，宣传教育缺少必要的形式、内容和方法上的创新，“信仰的迷失”也就成了必然结果。

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