第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放 。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多 。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感 。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象 。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字 。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘 。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事 。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了 。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶 。作者的感情有别于此 。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平 。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平 。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放 。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负 。统观全诗，寓意是比较明显的 。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身 。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变 。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述 。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里 。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念 。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公 。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖 。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想 。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题 。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别 。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心 。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛 。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色 。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴 。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故 。
求十首从古至今咏月的最精典的诗词？早在汉魏时期，《古诗十九首》中之七《明月皎夜光》就有中秋夜里“昔我同门友，高举振六翮 。不念携手好，弃我如遗迹”的感伤 。
而后，在唐诗之中，以李白的《静夜思》最为脍炙人口，短短四句诗，让多少游子魂牵梦绕 。而同为李白所作的《月下独酌》，又全然另一番味道 。：花间一壶酒，独酌无相亲 。举杯邀明月，对影成三人 。“极尽苍凉 。
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花 。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家？”在唐代咏中秋的篇什中，王建的《十五夜望月》也是较为著名的一首 。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？
宋代苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口 。“明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙，今夕是何年 。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠 。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 。但愿人长久，千里共婵娟” 。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废 。”
春江潮水连海平，海上明月共潮生
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
----张若虚《春江花月夜》
玉阶生白露，夜久侵罗袜 。却下水晶帘，玲珑望秋月 。李白《玉阶怨》
花间一壶酒，独酌无相亲 。举杯邀明月，对影成三人 。李白《月下独酌》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 。李白《将进酒》
从古至今，有很多咏竹的诗词，那一篇咏的最佳？觉得是郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”

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