古代从政的诗词关于自律的诗句( 二 ) 古代从政的诗词

7、寒菊（南宋·郑思肖）
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
【注释】
①郑思肖:1241-1381,字忆翁，号所南，福建连江人。南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。
②不并：不合、不靠在一起。
③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。
④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。
⑤何曾：哪曾、不曾。北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
【砥廉哲理启示】
在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷” 。之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任
古代读书人归隐和从政，到底孰优孰劣？我认为，对于古时候的读书人来说，从政要优于归隐。

因为我们都知道，读书人读书的目的就是为了考取功名，从政报效国家、光耀门楣。只有当朝廷特别黑暗，或者是仕途无望的情况下，读书人才会选择归隐山林，寄情于山水之间。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”是贞观十二年读书人孟郊在进士及第时所作的一首脍炙人口的七绝诗《登科后》里的。这首诗充分展现了孟郊在考中进士以后志得意满的心情，以及对未来的美好憧憬与向往。在考中进士之后的孟郊看来，马蹄声是那么地好听，连马儿走路的速度仿佛也快了不少。

孟郊可以说是古代读书人的典型代表。他们读书就是以考取功名为目标，然后从政当官，光耀门楣，然后报效国家。就像《登科后》这首诗中所描绘的一样，孟郊在考中进士之后，就意味着他可以成为朝廷命官，可以开始他的仕途了。所以，孟郊才会如此开心。
而古代归隐读书人的代表，我认为当属陶渊明。陶渊明是生活在东晋末年乱世的一个才华横溢的诗人，我们都学过他的很多山水田园诗。这些山水田园诗大多创作于他归隐之后，与他少年时代的诗词风格有着较大的差异。
少年时代的陶渊明写的诗中，比如《饮酒》、《杂诗》中，都透露出陶渊明曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。能够取得像他先辈一样的成就和功绩，能够报效国家，匡扶社稷，救黎民百姓于水火之中。

但是，在黑暗的社会现实下，陶渊明知道他的理想和抱负不可能实现。心灰意冷的他无奈之下选择了归隐山林，寄情于山水之间。
所以我认为，对于古代的读书人来说，从政是要优于归隐的。
哪位有关于“廉洁”为主题的一些诗词（古代、当代、现代）、历史典故、真实感人的故事等等《石灰吟》（明·于谦）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
临江仙
大浪淘沙满江红，
沁园春意融融。
清平乐奏将军令，
渡江云高起，
青玉案铮铮。
鸿飞雁过最高楼，
桂殿秋意寂寥。
诉衷情向西江月，
风入松林傲，
望海潮正高。
宰相拒鱼
鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼，有一天，公仪休正和他的学生交谈，有人送来两条鲜活的大鲤鱼，公仪休婉言谢绝了。他的学生不解地问：“老师，您不是很喜欢吃鱼吗？现在有人送鱼来，您为什么不接受呢？”公仪休答道：“正因为喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违反国家的法律，如果犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？现在想吃就自己买，不是一直有鱼吃吗？”
立檄拒礼
康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼” 。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕” 。
海瑞
海瑞，在老百姓眼里是”海青天” 。他不偏私，不阿党，不拉帮结派，不同污合流，不依附权贵，不出卖良心，他善良正直，刚毅清廉，是个好官廉官。
他当知县时，饭桌上的蔬菜是他亲自在衙后栽种的。他为了给母亲做寿，买了两斤肉，这事当时作为新闻在官场上广为传播，就连总督胡宗宪都感到惊讶：海瑞买肉了，海瑞买肉了，买了两斤肉。

古代从政的诗词 关于自律的诗句( 二 )

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