鲁山山行古诗词古诗：鲁山山行解释( 四 ) 鲁山山行古诗词

苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪” ，那正是苏轼所说的“无人态” ，因而就显得“自在” 。熊“自在” ，鹿“自在” ，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在” 。
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前” 。而且还“含不尽之意见于言外” 。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树” ，又看“鹿饮溪” ，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。

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全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家” ，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫” ，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪” ，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

鲁山山行古诗词 古诗：鲁山山行解释( 四 )

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