电影、朋友的舍友与我，三个不同地方成长起来的人身边却有着类似的环境和故事，这就说明了这就是“中国现实”，不是小镇的，不是农村的，不是城市的，而是中国的 。
究其原因，在同一片国土成长起来的子孙经历的是同一个时代，所谓的江湖两个字正是泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的社会环境，而到了近几十年的中国，我们刚刚跨过了那个动荡的不稳定的年代，那个年代就是江湖，而我们就是江湖的儿女 。
所以科长有在丑化中国吗？问出这个问题之前，不妨走到街上看看同胞的脸，丑吗？
同样的例子还有日本的是枝裕和导演，上个月他的作品《小偷家族》也在国内上映了，讲的是现代都市背景下没有血缘却依靠选择走在一起的一家人，这一家人平日里就喜欢到超市里偷东西，但是有人说他们丑吗，有人说是枝裕和在丑化日本吗？没有 。因为真正深入理解电影的人就会知道，一个没有深刻地去反思本现代社会本国人与人之间的关系的人，定不可能拍出这样的电影 。
一个敢于直面现实真实的模样的人，才能是一个真正关心现实的人，是枝裕和是，贾樟柯也是 。顺带一提，这两个位关系很好，可能就是因为创作理念的相同而惺惺相惜，两人被并列作亚洲电影之光 。
4.
最后，想说几句爱情 。
前几天在网上看到一个结婚视频，是新郎新娘对唱《友情岁月》 。
在熟悉的前奏响起后，新郎款款地走出来，英俊而豪气地开嗓唱着“消失的光阴散在风里，彷佛想不起再面对”，另一边新娘也坚定地接唱“流浪日子，你在伴随，有缘再聚” 。
我在想，巧巧始终是爱斌斌的 。
有时候爱情的模样并非是多么甜蜜多么开心，维持爱情走到最后的往往不是激情，可能正是义气 。
两个人之间有义气，才能真的在共度患难日子后总有乐趣 。
只不过，巧巧知道这一点，斌斌没有意识到这一点，所以电影的最后巧巧才会在监控器的画面里模糊地停留 。
也许这就像江湖这两个字最早出现在《庄子·大宗师》说的那样：
“相濡以沫，不如相忘于江湖 。”
关于江湖的诗词1、寄黄几复
宋朝：黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能 。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱 。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤 。
译文：
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳 。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你 。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此 。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此 。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤 。
2、侠客行
唐朝：李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明 。
银鞍照白马，飒沓如流星 。
十步杀一人，千里不留行 。
事了拂衣去，深藏身与名 。
闲过信陵饮，脱剑膝前横 。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴 。
三杯吐然诺，五岳倒为轻 。
眼花耳热后，意气素霓生 。
救赵挥金槌，邯郸先震惊 。
千秋二壮士，烜赫大梁城 。
纵死侠骨香，不惭世上英 。
谁能书阁下，白首太玄经 。
译文：
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮 。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星 。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行 。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名 。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前 。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒 。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳 。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓 。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊 。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城 。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪 。
谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》 。


3、白马篇
魏晋：曹植
白马饰金羁，连翩西北驰 。借问谁家子，幽并游侠儿 。
少小去乡邑，扬声沙漠垂 。宿昔秉良弓，楛矢何参差 。
控弦破左的，右发摧月支 。仰手接飞猱，俯身散马蹄 。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭 。边城多警急，虏骑数迁移 。

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