伊犁马的诗词赞美伊犁河美景的诗急求啊( 五 ) 伊犁马的诗词

伊犁河是中国水量最大的内陆河，也是新疆水量最丰富的河流。

伊犁河畔雪峰耸立、绿树成荫，离伊宁河最近的河段处有著名的伊犁大桥，这里是拍摄落日的极佳地点，“伊桥落日”已经成为摄影爱好者的良好题材。

尽管过去的岁月已经像梦一样遥远，伊犁河，我还是一闭眼就常常想起你，我怀念三月桃花染红的维吾尔庭院；我怀念五月牧草铺厚的巩乃斯大地；我怀念野马渡前饮马的哈萨克汉子，我怀念激流之中放筏的伐木工兄弟。

芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。

来到伊犁河，首先你被伊犁河九孔桥魔术般的壮观所征服，凝视观察，河水就像九条巨龙从九孔中蜿蜒而过，只要你审美能力不曾汩灭，就会体验到纯粹美感的神奇。

站在伊犁河的桥头，向西眺望，就像身着满身翠绿，镶嵌着红、粉、白、黄相间的花朵的锦绣绸缎，腰间系着乳白色的飘带的妙龄少女，在明媚阳光下，盈盈生辉。河上的风流与两岸的秀丽让人心醉。

伊犁河，我渴望已久的派对，来到你身边，我真的好欣慰，你是天山娇艳的女儿，你的名字早已让我心碎。

伊犁河岸旁，长满小白杨，明月林中照，树叶沙沙响，冬不拉的琴弦凝深情，远处的毡房灯火亮。

夜莺枝头唱，晚风送花香，清脆马蹄声，渐渐去远方，伊犁河的月夜多美好，草原的儿女爱家乡。

天空是漫天的霞彩，金黄的光线穿透霞彩朝天空和河面照射，伊犁河泛着金黄而又白亮的光，渐渐地泛起一股渺远的寒意。

关于马的文言文，现代文，诗伯乐怜马
夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折，尾湛月付溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纟宁衣以幂之。骥于是亻免而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也
马说－韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也
巩乃斯的马
周涛
没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。
我发现，写文章的时候就象一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路、更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。
我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗?但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了，自古好马生塞北，在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。
那是1970年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体，不正常的政治气候像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压抑到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

伊犁马的诗词 赞美伊犁河美景的诗急求啊( 五 )

伊犁马的诗词赞美伊犁河美景的诗急求啊( 五 )