亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也 。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰 。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣 。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛 。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都 。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也 。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵 。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言 。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激 。
今当远离，临表涕零，不知所言 。
7．《桃花源记》（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业 。缘溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 。渔人甚异之 。复前行，欲穷其林 。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光 。便舍船，从口入 。初极狭，才通人 。复行数十步，豁然开朗 。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 。阡陌交通，鸡犬相闻 。其中往来种作，男女衣着，悉如外人 。黄发垂髫，并怡然自乐 。
见渔人，乃大惊，问所从来 。具答之 。便要还家，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯 。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食 。停数日，辞去 。此中人语云：“不足为外人道也 。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之 。及郡下，诣太守，说如此 。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终 。后遂无问津者 。
8．《三峡》（郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝 。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间 。清荣峻茂，良多趣味 。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝 。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 。”
9.《杂说》（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马 。千里马常有，而伯乐不常有 。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也 。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí） 。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也 。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也 。
10.《陋室铭》（刘禹锡）
山不在高，有仙则名 。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有？
11.《小石潭记》（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之 。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌 。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩 。青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参差披拂 。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 。日光下澈，影布石上 。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽 。似与游者相乐 。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 。其岸势犬牙差互，不可知其源 。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ） 。以其境过清，不可久居，乃记之而去 。

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